Kaj je Božja svetost?

Božja svetost je koncept, o katerem se razpravlja že stoletja. Je ena najpomembnejših Božjih lastnosti in je bistvena za razumevanje njegovega značaja in narave. Božja svetost je lastnost biti popolnoma in popolnoma popoln, čist in svet. To je lastnost, ki je onkraj človeškega razumevanja in jo v celoti razume samo Bog sam.

Božja svetost v Svetem pismu

Božja svetost je omenjena v celotnem Svetem pismu, od Stare do Nove zaveze. V Stari zavezi je Bog opisan kot »svet, svet, svet« (Izaija 6:3). V Novi zavezi je Jezus opisan kot »svet, neškodljiv, neomadeževan, ločen od grešnikov« (Hebrejcem 7:26). Božjo svetost vidimo tudi v desetih zapovedih, ki so odraz Božjega popolnega in svetega značaja.

Božja svetost v našem življenju

Božja svetost ni le nekaj, o čemer beremo v Svetem pismu. To je nekaj, kar lahko izkusimo v svojem življenju. Božjo svetost lahko izkusimo z molitvijo, čaščenjem in poslušnostjo njegovim zapovedim. Ko se približamo Bogu in si prizadevamo živeti življenje, ki je njemu všeč, lahko izkusimo Božjo svetost na globlji in bolj smiseln način.

Zaključek

Božja svetost je pomemben koncept, ki je bistven za razumevanje Božjega značaja in narave. To je lastnost, ki je onkraj človeškega razumevanja in jo v celoti razume samo Bog sam. Božjo svetost lahko izkusimo v svojem življenju z molitvijo, čaščenjem in poslušnostjo njegovim zapovedim. Ko se približamo Bogu, lahko izkusimo Božjo svetost na globlji in bolj pomenljiv način.

Božja svetost je ena od njegovih lastnosti, ki ima ogromne posledice za vsakega človeka na zemlji.

V stari hebrejščini je beseda, prevedena kot 'sveto' (qodeish), pomenila 'ločeno' ali 'ločeno od'. Božja absolutna moralna in etična čistost ga je ločila od vseh drugih bitij v vesolju.

Sveto pismo pravi: 'Nihče ni svet kakor Gospod.' ( 1 Samuel 2:2, NIV )

Prerok Izaija je videl božje videnje, v katerem serafin , krilata nebeška bitja, so drug drugemu klicali: 'Svet, svet, svet je Gospod vsemogočni.' ( Izaija 6:3, NIV ) Trikratna uporaba 'svetega' poudarja Božjo edinstveno svetost, vendar nekateri biblijski učenjaki prav tako verjamejo, da obstaja en 'sveti' za vsakega člana Trojica : Bog Oče , so , in Sveti Duh . Vsaka božanska oseba je v svetosti enaka drugim.

Za ljudi svetost na splošno pomeni ubogati Božji zakon, vendar za Boga zakon ni zunanji – je del njegovega bistva. Bogjezakon. Sam sebi ni sposoben nasprotovati, ker je moralna dobrota njegova sama narava.

Božja svetost je ponavljajoča se tema v Svetem pismu

V Svetem pismu je Božja svetost ponavljajoča se tema. Svetopisemski pisci zarišejo oster kontrast med Gospodovim značajem in značajem človeštva. Božja svetost je bila tako visoka, da so pisci čl Stara zaveza izogibal se je celo uporabi Božjega osebnega imena, ki mu ga je Bog razodel Mojzes Iz goreči grm na gori Sinaj .

Najzgodnejši patriarhi, Abraham , Isaac , in Jacob , je Boga imenoval 'El Shaddai', kar pomeni Vsemogočni. Ko je Bog rekel Mojzesu, da mu je ime 'JAZ SEM, KI SEM', kar je v hebrejščini prevedeno kot JAHVE, ga je razodel kot Neustvarjeno bitje, Samoobstoječega. Stari Judje so imeli to ime za tako sveto, da ga niso izgovarjali na glas, ampak so ga nadomestili z 'Gospod'.

Ko je Bog dal Mojzesu Deset zapovedi , izrecno prepoveduje nespoštljivo uporabo božjega imena. Napad na Božje ime je bil napad na Božjo svetost, stvar hudega prezira.

Ignoriranje Božje svetosti je imelo smrtonosne posledice. Aaronova sinova Nadab in Abihu sta pri svojih duhovniških dolžnostih ravnala v nasprotju z Božjimi zapovedmi in ju je pokončal z ognjem. Mnogo let pozneje, ko Kralj David je imel skrinja zaveze premikal na vozu – v nasprotju z Božjimi zapovedmi – se je prevrnil, ko so se voli spotaknili, in mož po imenu Uzzah se ga je dotaknil, da bi ga umiril. Bog je Uza takoj udaril mrtvega.

Božja svetost je osnova odrešenja

Ironično, načrt odrešenja je temeljil na stvari, ki je ločevala Gospoda od človeštva: na Božji svetosti. Več sto let je bilo starozavezno ljudstvo Izraela vezano na sistem živalske žrtve da se odkupijo za svoje grehe. Vendar je bila ta rešitev le začasna. Tako daleč nazaj kot Adam , Bog je ljudem obljubil Mesija.

Odrešenik je bil potreben iz treh razlogov. Prvič, Bog je vedel, da človeška bitja nikoli ne morejo izpolniti njegovih standardov popolne svetosti s svojim lastnim vedenjem oz dobra dela . Drugič, zahteval je brezmadežno žrtev plačati dolg za grehe človeštva. In tretjič, Bog bi uporabil Mesijo, da prenese svetost na grešne moške in ženske.

Da bi zadovoljil njegovo potrebo po brezhibni žrtvi, je moral sam Bog postati ta Odrešenik. Jezus, ta Božji Sin , je bilinkarniran kot človeško bitje, ki ga je rodila žena, vendar je ohranil svojo svetost, ker je bil spočet z močjo Svetega Duha. To deviško rojstvo je preprečilo smrt adam je brez na otroka Kristusa. Ko Jezus umrl na križu , postal je primerna žrtev, kaznovan za vse grehe človeške rase, preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.

Bog Oče obudil Jezusa od mrtvih da pokaže, da je sprejel Kristusovo popolno daritev. Potem, da bi zagotovil, da ljudje izpolnjujejo njegova merila, Bog pripiše ali pripiše Kristusovo svetost vsaki osebi, ki sprejme Jezusa za Odrešenika. To brezplačno darilo, imenovano milost , opravičuje ali naredi svetega vsakega Kristusovega sledilca. Ker nosijo Jezusovo pravičnost, so potem usposobljeni za vstop nebesa .

Toda nič od tega ne bi bilo mogoče brez Božje izjemne ljubezni, še ene od njegovih popolnih lastnosti. Po ljubezni je Bog verjel, da je svet vreden rešitve. Ta ista ljubezen ga je vodila, da je žrtvoval svojega ljubljenega Sina, nato pa uporabil Kristusovo pravičnost za odrešena človeška bitja. Prav svetost, ki se je zdela nepremostljiva ovira, je zaradi ljubezni postala Božja pot, da vsem, ki ga iščejo, podeli večno življenje.

Viri in dodatno branje

• Novi biblijski komentar, G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. France, uredniki;
• Nov kompaktni biblijski slovar, T. Alton Bryant, urednik
• Novi Ungerjev biblijski slovar, R.K. Harrison, urednik;Sistematična teologija, Charles Hodge;
• gotquestions.org .