Kaj je simpatična magija?

Simpatična magija, znana tudi kot imitativna magija, je vrsta magije, ki vključuje prepričanje, da lahko predmet ali dejanje vpliva na drug predmet ali dejanje, tudi če nista fizično povezana. Ta vrsta magije temelji na ideji podobno vpliva na podobno , kar pomeni, da se predmet ali dejanje lahko uporabi za vplivanje na drug predmet ali dejanje, ki mu je podobno. Na primer, oseba lahko uporabi vudu lutko, da učara nekoga drugega, saj verjame, da bo imela lutka učinek na osebo, ki ji je namenjena.

Simpatična magija se pogosto uporablja v obredih in obredih in verjame se, da je moč obreda mogoče uporabiti za doseganje želenih rezultatov. V nekaterih primerih lahko ritual vključuje uporabo predmetov, ki so povezani z osebo ali stvarjo, na katero vpliva. Oseba lahko na primer uporabi fotografijo osebe, na katero poskuša vplivati, da bi izrekla urok.

Simpatična magija se uporablja tudi pri zdravljenju in vedeževanju, saj naj bi z močjo obreda prišlo do ozdravitve ali vpogleda v prihodnost. V nekaterih primerih lahko ritual vključuje uporabo predmetov, ki so povezani z osebo ali stvarjo, na katero vpliva. Oseba lahko na primer uporabi fotografijo osebe, ki jo skuša ozdraviti, da bi izrekla urok.

Simpatična magija je močna oblika magije, ki se uporablja že stoletja in se še danes uporablja v mnogih kulturah. Pomembno si je zapomniti, da je treba to vrsto magije uporabljati odgovorno, saj ima lahko močne in potencialno nevarne učinke.

V veliko tradicije magije , tako starejši kot sodobni, ima koncept simpatične magije ključno vlogo. Zamisel, ki stoji za simpatično magijo, je v svojem bistvu, da lahko na osebo magično vplivajo dejanja, ki se izvajajo proti nečemu, kar jo predstavlja.

Sir George James Frazer, ki je napisal 'Zlato vejo', je koncept simpatične magije povzel kot 'podobno rodi podobno'.

Dva dela simpatične magije

Frazer je idejo nadalje razdelil na dva različna dela: zakon podobnosti in zakon stika/okužbe. Rekel je,

»Iz prvega od teh načel, in sicer zakona podobnosti, čarovnik sklepa, da lahko proizvede kateri koli učinek, ki ga želi, zgolj s posnemanjem: iz drugega sklepa, da bo vse, kar naredi z materialnim predmetom, enako vplivalo na osebo, s katero predmet je bil nekoč v stiku, ne glede na to, ali je bil del njegovega telesa ali ne.«

Dopisovanja

Da bi idejo simpatične magije popeljali korak dlje, uporabljamo številne sodobne magične tradicije korespondence ali povezave med ne-magičnimi predmeti in magičnimi koncepti. Zato je žajbelj povezan z modrostjo, rožni kremen z ljubeznijo ali rdeča barva s strastjo.

Obstaja nekaj teorij, da bi lahko prazgodovinska jamska umetnost predstavljala najzgodnejše dokumentirane primere simpatične magije. Če bi na primer plemenski šaman želel zagotoviti uspešen lov, bi lahko naslikal podobe lovske skupine, ki ubije žival, ki bi jo pozneje lahko zaužilo celotno pleme.

Graham Collier izPsihologija danespiše da je v igri psihološka sila, ko gre za vero v magijo in v učinkovitost simpatičnega delovanja v umetnost in ritual . On reče,

'V bistvu izraz'sočutje'pomeni željo in sposobnost, da vstopite v duševno stanje druge osebe ali bitja – pa naj bo to vašega najboljšega prijatelja ali vašega psa – in začutite naklonjenost in sočutje do stanja njihovega obstoja … Če se vrnemo k za kar smo prej mislili, da so najzgodnejše prazgodovinske podobe, ki jih je ustvaril človek, ustvarjene v jamskih kompleksih Altamira v Španiji in Lascaux v Franciji – recimo 20.000 do 15.000 pr. in izražanje 'občutka' do živali, kar lahko zagotovo opišemo kot'Simpatična'... In eden najuglednejših svetovnih antropologov Henri Breuil je dodal besedo'Magic'pri njihovem opisovanju označuje arhetipsko prepričanje, ki ga imajo številne tako imenovane 'primitivne' družbe, da imajoslikaživali (tako bistvenega pomena za lovčevo lastno preživetje), zagotavlja določeno stopnjo človekovega nadzora nad živalsko usodo, ko pride do lova. Poleg tega so bili rituali pred lovom, ki so vključevali podobo, namenjeni zagotavljanju živalskega duha, 'da je ne bodo lovili brez milosti'.

Z drugimi besedami, človeška zavest povzroči, da verjamemo v magijo na podlagi povezave slike s stvarjo ali osebo, ki jo predstavlja.

Kulturni vidiki simpatične magije

Leta 1925 je antropolog Harlan I. Smith objavil ' Simpatična magija in čarovništvo med Bellacoolo ,« v katerem je preučil kulturne vidike simpatične magije med staroselsko skupino na pacifiškem severozahodu. Smith je dejal, da je čarovnija, ki jo izvaja pleme Bellacoola, na splošno temeljila na lastnostih rastlin in živali , in navedel številne primere. Na primer, če so starši želeli, da njihova punčka zraste v hitro in učinkovito nabiralko jagodičja, so ji 'obroč kože med dvema rezoma okoli bobrove prednje noge nadeli na zapestje in pustili, dokler ni odpadel.' Po drugi strani pa je bil dojenček usojen, da postane močan mož, če oče nanj vrže kožo grizlija.

Popoln primer simpatične magije je uporaba lutka ali lutka v magičnem delovanju. Lutke so prisotne že dolgo - obstaja dokumentacija, da so jih uporabljali stari Grki in Egipčani - veliko preden je pop kultura odkrila 'Vudu lutke'. Lutka predstavlja osebo, magična dejanja, opravljena na lutki, pa se nato odražajo na osebi sami. Uporaba simpatične magije je odličen način za doseganje zdravljenja, blaginje, ljubezni ali katerega koli drugega čarobnega cilja, ki si ga lahko zamislite.