Kaj je tako krščanskega na Božičku?

Božiček je že stoletja priljubljen lik v krščanski tradiciji. Od svoje rdeče obleke do veselega smeha je Božiček postal simbol božičnega veselja in veselja. Toda kaj je na Božičku, da je tako krščanski?

Zgodba o svetem Nikolaju

Legenda o Božičku naj bi izhajala iz zgodbe o svetem Nikolaju, krščanskem škofu iz 4. stoletja iz današnje Turčije. Sveti Nikolaj je bil znan po svoji radodarnosti in dobroti, vse svoje bogastvo pa naj bi razdajal revnim. To dejanje dobrodelnosti je postalo temelj zgodbe o Božičku in opominja na pomen dajanja in pomoči tistim v stiski.

Božičkove vrednote

Božiček velja tudi za simbol krščanskih vrednot. Je lik radodarnosti, prijaznosti in veselja. Opominja nas na pomen družine, prijateljstva in ljubezni. Božičkove vrednote so odraz vrednot, ki jih je učil Jezus, in so opomin na pravi duh božiča.

Zaključek

Božiček je priljubljen lik v krščanski tradiciji in je simbol krščanskih vrednot. Od svoje zgodbe o sv. Miklavžu do njegovih vrednot radodarnosti in prijaznosti Božiček opominja na pomen dajanja in ljubezni drug do drugega. Božiček spominja na pravi božični duh in je pomemben del krščanske tradicije.

Kristjani božič obravnavamo kot krščanski praznik in gotovo se je tako začelo, vendar lahko o resnični naravi praznikov veliko povemo po tem, kako so predstavljeni v popularni kulturi. Najpogostejši, priljubljen in priznan simbol za božič danes ni dojenčka Jezusa ali celo prizor z jaslicami, ampak Božiček. Božiček je tisti, ki krasi vse oglase in okraske, ne Jezus. Vendar Božiček ni verska figura ali simbol – Božiček je mešanica malo krščanstva, malo predkrščanskega poganstva in veliko sodobnega, posvetnega ustvarjanja mitov.

Božiček, krščanski svetnik?

Večina domneva, da Božiček sodobnega božiča temelji na svetem Nikolaju v krščanstvu, vendar je vsaka povezava v najboljšem primeru šibka. Bil je Nikolaj, ki je bil škof v Miri v začetku 4. stoletja in se je zoperstavil protikrščanskemu preganjanju, vendar ni dokazov, da je umrl, ker se ni hotel odpovedati svoji veri. Legenda pravi, da je delal dobra dela z bogastvom svoje družine in postal zelo priljubljena oseba v večini evropskih kultur. Sčasoma je dobil atribute poganskih figur, ki so bile priljubljene med zimskimi prazniki.

Washington Irving in izum svetega Nika

Nekateri trdijo, da je sodobnega Božička v bistvu izumil Washington Irving, ki je v satirični zgodovini New Yorka opisal domnevna nizozemska verovanja o Sinter Claesu ali svetem Nikolaju. Večina bralcev je sprejela Irvingove opise kot dejstva in pomagala ljudem, da so sčasoma sprejeli številna prepričanja in tradicije, ki se pripisujejo Nizozemcem, čeprav ne v času Irvingovega življenja.

Clement Moore in sveti Nikolaj

Večina sodobnih predstav o tem, kaj Božiček počne in kako izgleda, temelji na pesmiNoč pred božičemavtorja Clement Moore. To ima dve stvari narobe: prvotni naslov je bilObisk svetega Miklavža, in malo verjetno je, da ga je Moore res napisal. Moore je avtorstvo zahteval leta 1844, vendar se je prvič anonimno pojavil leta 1823; razlage, kako in zakaj se je to zgodilo, so neverjetne. Nekatere od te pesmi so izposojene od Washingtona Irvinga, nekatere so vzporedne z nordijskimi in germanskimi miti, nekatere pa so morda izvirne. Ta Božiček je popolnoma sekularen: ni mogoče najti niti ene verske reference ali simbola.

Thomas Nast in priljubljena podoba Božička

Pesem, pripisana Mooru, je morda osnova za sedanje predstave o Božičku, vendar so risbe Thomasa Nasta o Božičku v drugi polovici 19. stoletja tiste, ki so v vsakogar vgravirale standardno podobo Božička. Nast je lik Božička dopolnil tudi tako, da mu je dal prebirati pisma otrok, spremljati vedenje otrok in zapisovati imena otrok v knjige dobrega in slabega vedenja. Zdi se, da je Nast tudi oseba, ki je poiskala Božička in delavnico igrač na severnem polu. Čeprav je Božiček tukaj manjši, kot škratek, je podoba Božička v bistvu fiksirana na tej točki.

Francis Church, Virginia, in Božiček kot predmet vere

Poleg vizualne podobe Božička je bilo treba ustvariti tudi njegov lik. Najpomembnejši vir za to je morda Francis Church in njegov zloglasni odgovor na pismo deklice Virginije, ki se je spraševala, ali Božiček res obstaja. Cerkev je rekla, da Božiček obstaja, vendar kot vse prej kot resnična oseba. Cerkev je vir ideje, da je Božiček nekako 'duh' Božič , tako da je ne verjeti v Božička enako kot ne verjeti v ljubezen in velikodušnost. Neverovanje v Božička se obravnava kot brcanje kužkov za zabavo.

Kaj je tako krščanskega na Božičku?

Pri Božičku ni skoraj ničesar, kar bi bilo edinstveno kristjan ali na splošno verski. Zagotovo je Božiček nekaj verskih elementov, vendar ga ne moremo obravnavati kot posebno versko osebnost. Skoraj vse, kar ljudje danes razumemo kot del mita o Božičku, je bilo v to figuro vloženo relativno nedavno in, kot kaže, iz povsem posvetnih razlogov. Nihče ni vzel ljubljene verske ikone in jo sekulariziral; Božiček kot božični lik je bil vedno razmeroma sekularen, s časom pa se je to samo še stopnjevalo.

Ker je Božiček osrednja figura božiča v sodobni Ameriki, njegova v osnovi posvetna narava pove nekaj pomembnega o samem božiču. Kako je lahko božič v bistvu krščanski, če pa je glavni simbol božiča v bistvu posveten? Odgovor je, da ne more – medtem ko je božič morda verski sveti dan za mnoge verne kristjane, božični praznik v širši ameriški kulturi sploh ni verski. Božič v ameriški kulturi je tako sekularen kot Božiček: ima nekaj krščanskih elementov in nekaj predkrščanskih poganskih elementov, vendar je večina tega, kar sestavlja današnji božič, nastala pred kratkim in je v bistvu posvetna.

Vprašanje 'kaj je tako krščanskega na Božičku?' je nadomestek za širše vprašanje 'kaj je tako krščanskega na božiču v sodobni Ameriki?' Odgovor na prvo nam pomaga odgovoriti na drugo in to ni odgovor, s katerim bodo zadovoljni številni kristjani. Če pa situacija ni všeč, to ne bo spremenilo ničesar, kaj lahko torej kristjani naredimo? Očitna pot je zamenjava posvetnega praznovanja božiča z verskih .

Dokler se kristjani še naprej osredotočajo na Božička, ki pride v mesto in raznese darila, namesto na rojstvo svojega odrešenika, bodo ostali del tega, kar vidijo kot problem. Opustiti ali celo samo omejiti vlogo Božička in drugih posvetnih elementov božiča verjetno ne bo enostavno, a to samo dokazuje, kako globoko so kristjani postali vpleteni v posvetno kulturo. Prav tako razkriva, koliko svojega verskega božiča so opustili v korist posvetnih praznovanj. Pravzaprav, težje ko je, bolj to kaže, da morajo to storiti, če želijo trditi, da je božič verski in ne posveten.

Medtem pa lahko ostali uživamo v božiču kot posvetnem prazniku, če želimo.