Uvod v manihejstvo
Maniheizem je starodavna religija, ki jo je ustanovil iranski prerok Mani v 3. stoletju našega štetja. Bila je ena najbolj razširjenih religij pozne antike, ki se je od Bližnjega vzhoda razširila v Srednjo Azijo, Kitajsko in celo dele Evrope. Maniheizem je združeval elemente krščanstva, zoroastrizma in budizma in je močno vplival na razvoj gnosticizma.
Prepričanja in prakse
Maniheizem je temeljil na dualističnem svetovnem nazoru, ki je svet videl kot boj med svetlobo in temo. Mani je učil, da je vesolje sestavljeno iz dveh enakih in nasprotnih sil in da so ljudje ujeti sredi tega kozmičnega boja. Verjel je, da je duša sestavljena iz svetlobnih delcev in da je dolžnost ljudi osvoboditi svetlobne delce iz teme.
Besedila in sveto pismo
Primarni vir manihejskih naukov je bil Kephalaia , zbirka Manijevih naukov, napisanih v srednjeperzijščini. To besedilo je bilo pozneje prevedeno v sirščino, koptščino in druge jezike. Manihejci so brali in preučevali tudi Sveto pismo, pa tudi druga verska besedila z Bližnjega vzhoda.
Zapuščina
Maniheizem je močno vplival na razvoj krščanstva, islama in drugih religij. Njegov dualistični pogled na svet in poudarek na boju med svetlobo in temo se odmeva v številnih verskih tradicijah. Velik vpliv na razvoj gnosticizma je imel tudi manihejstvo, katerega nauke je še vedno mogoče zaslediti v nekaterih sodobnih gnostičnih sektah.
Maniheizem je skrajna oblika dualizma gnosticizem . Je gnostična, ker obljublja odrešitev z doseganjem posebnega znanja o duhovnih resnicah. Je dualistična, ker trdi, da je temelj vesolja nasprotje dveh principov, dobrega in zla, od katerih ima vsak enak relativni moči. Maniheizem je dobil ime po verski osebnosti po imenu Mani.
Kdo je bil Mani?
Mani je bil rojen v južnem Babilonu okoli leta 215 ali 216 n. št. in je prvo razodetje prejel pri 12 letih. Zdi se, da je pri 20 letih dokončal svoj sistem razmišljanja in okoli leta 240 začel z misijonarskim delom. Čeprav je zgodaj našel nekaj podpore pri perzijskih vladarjih, so bili on in njegovi privrženci sčasoma preganjani in zdi se, da je leta 276 umrl v zaporu. Njegova prepričanja pa so se razširila vse do Egipta in pritegnila veliko učenjakov, vključno z Avguštinom.
Manihejstvo in krščanstvo
Lahko trdimo, da je bil maniheizem lastna vera, ne krščanska herezija . Mani ni začel kot kristjan in nato začel sprejemati novih prepričanj. Po drugi strani pa se zdi, da je manihejstvo igralo pomembno vlogo pri razvoju številnih krščanskih herezij - na primer bogumilov, pavličanov in Katarji . Maniheizem je vplival tudi na razvoj ortodoksnih kristjanov - Avguštin Hiponski je na primer začel kot manihejec.
Maniheizem in moderni fundamentalizem
Danes ni nenavadno, da se skrajni dualizem v fundamentalističnem krščanstvu označi za obliko sodobnega manihejstva. Sodobni fundamentalisti očitno niso prevzeli manihejske kozmologije ali cerkvene strukture, zato ni tako, kot da bi bili privrženci te vere. Manihejstvo je postalo bolj epitet kot tehnična oznaka.
