Budistična meditacija in temna noč duše

Budistična meditacija je močno orodje za osebno rast in duhovni razvoj. Pomaga nam lahko pridobiti vpogled v naše najbolj skrite misli in občutke ter globlje razumeti svojo pravo naravo. Temna noč duše je koncept, ki so ga raziskovale številne duhovne tradicije, vključno z budizmom. To je obdobje intenzivnega duhovnega boja, kjer se soočimo z najglobljimi strahovi in ​​dvomi ter se sprijaznimo s svojo smrtnostjo.

Prednosti budistične meditacije

Budistična meditacija lahko prinese številne koristi, vključno z večjo jasnostjo misli, izboljšano koncentracijo ter večjim občutkom miru in dobrega počutja. Prav tako nam lahko pomaga razviti globlje razumevanje naše prave narave ter gojiti sočutje in modrost. Z meditacijo se lahko naučimo sprejemati in objemati svoja čustva ter razviti bolj pozoren pristop do življenja.

Temna noč duše

Temna noč duše je obdobje intenzivnega duhovnega boja, kjer se soočimo z našimi najglobljimi strahovi in ​​dvomi. To je čas globoke preobrazbe, ko se sprijaznimo s svojo smrtnostjo in se naučimo sprejeti svoje omejitve. V tem času se lahko počutimo preplavljeni z občutki obupa in brezupa, vendar je to tudi čas velike rasti in vpogleda.

Zaključek

Budistična meditacija in temna noč duše sta lahko močni orodji za osebno rast in duhovni razvoj. Z meditacijo lahko dobimo vpogled v svoje najbolj skrite misli in občutke ter se naučimo sprejemati in objemati svoja čustva. Temna noč duše je obdobje intenzivnega duhovnega boja, kjer se soočimo z našimi najglobljimi strahovi in ​​dvomi ter se sprijaznimo s svojo smrtnostjo. Obe izkušnji nam lahko pomagata razviti globlje razumevanje naše prave narave ter gojiti sočutje in modrost.

budistična meditacija, čuječnost zlasti meditacija, se na Zahodu pogosto izvaja. Čuječnost je zelo razširjena uporabljajo psihologi in terapevti za zdravljenje vseh vrst bolezni, od ADHD do depresije. Tudi v poslu je trend spodbujanja meditacija čuječnosti pri zaposlenih , da zmanjšate stres in postanete bolj produktivni.

Zdaj pa prihajajo na dan zgodbe o motečih izkušnjah in psiholoških poškodbah meditacije. Če si sposodimo frazo krščanskega mistika svetega Janeza od Križa, se te izkušnje imenujejo 'temna noč duše'. V tem članku želim obravnavati fenomen 'temne noči' in razpravljati o tem, kaj se dogaja z budističnega vidika.

Moč meditacije

Čeprav se meditacija na Zahodu trži kot nekakšna sprostitvena tehnika, v duhovnem kontekstu to pravzaprav ni. Budisti meditirajo zbudi se . Tradicionalne budistične meditacijske prakse so močne tehnike, ki so se razvijale skozi tisočletja in nam lahko razkrijejo, kdo v resnici smo in kako smo povezani s preostalim vesoljem skozi prostor in čas. Zmanjšanje stresa je le stranski učinek.

Dejansko je meditacija kot duhovna praksa včasih vse prej kot sproščujoča. Tradicionalne prakse imajo način, kako seči globoko v psiho in ozavestiti temne in boleče stvari o sebi. Za osebo, ki išče razsvetljenje, je to potrebno; za nekoga, ki samo poskuša razbremeniti stres, morda ne.

Ti globoki psihološki učinki so bili dobro dokumentirani že stoletja, čeprav jih stari komentarji morda ne opisujejo z izrazi, ki bi jih prepoznal zahodni psiholog. Izkušen dharma učitelj ve, kako voditi učence skozi te izkušnje. Na Zahodu žal še vedno primanjkuje usposobljenih učiteljev dharme.

Projekt Temna noč

Na spletu lahko najdete veliko člankov o projektu Temna noč, ki ga vodi profesor psihologije dr. Willoughby Britton. Britton vodi nekakšno zatočišče za ljudi, ki okrevajo po slabih izkušnjah z meditacijo, poleg tega pa si prizadeva za 'dokumentiranje, analizo in objavo poročil o škodljivih učinkih kontemplativnih praks,' piše v članku.

Kot dolgoletnega študenta zena me v tem ali drugih člankih o projektu Temna noč nič posebej ne preseneča. Dejansko je veliko opisanih izkušenj običajnih, na katere učitelji zena izrecno opozarjajo in kiv samostanskem okoljubi ga prepoznali in obdelali. Toda zaradi kombinacije nepravilne priprave in nesposobnega ali brez vodenja so bila življenja ljudi dejansko uničena.

Kaj gre lahko narobe?

Najprej naj bo jasno, da v duhovni praksi neprijetna izkušnja ni nujno slaba, blažena pa ni nujno dobra. Moj prvi učitelj zena je meditativno blaženost imenoval 'jama pekla', na primer zato, ker si ljudje želijo ostati tam za vedno in se počutiti razočarane, ko blaženost zbledi. Vsa mimobežna duševna stanja, vključno z blaženostjo, so dukkha .

Istočasno so mistiki mnogih verskih tradicij opisali prav nič blaženo izkušnjo 'temne noči duše' in priznali, da je to nujna faza njihovega posebnega duhovnega potovanja, ne pa nekaj, čemur se je treba izogibati.

Toda včasih so boleče izkušnje meditacije škodljive. Veliko škode je mogoče narediti, če so ljudje potisnjeni v globoka stanja meditativne zatopljenosti, preden so pripravljeni. V pravem samostanskem okolju se učenci soočijo z učiteljem, ki osebno pozna njih in njihove duhovne izzive. Učencu se lahko predpišejo meditacijske prakse, tako kot zdravila, ki ustrezajo njegovi ali njeni stopnji razvoja.

Na žalost v mnogih izkušnjah z zahodnimi umiki vsi dobijo enaka navodila z malo ali brez individualnega vodenja. In če so vsi prisiljeni imeti nekaj satori-palooza, pripravljenega ali ne, je to nevarno. Vse, kar je v vašem ID-ju, je treba pravilno obdelati, kar lahko traja nekaj časa.

Visions, Pits of Emptiness in Dukkha Nanas

Prav tako je običajno, da meditacija povzroči halucinacije vseh vrst, zlasti med umiki. V japonščini zen se imenujejo halucinacijemako, ali 'hudičeva jama' -- tudi če so halucinacije lepe -- in učence opozorimo, naj jim ne pripisujejo pomena. Učenec, ki ga mučijo vizije in druge senzorične napake, se morda trudi, vendar se ne osredotoča pravilno.

'Jama praznine' je nekaj, v kar učenci zena občasno zapadejo. To je težko razložiti, vendar se običajno opisuje kot enostranska izkušnja sončni zahod v katerem ni prav ničesar, učenec pa tam ostane obtičen. Takšna izkušnja velja za resno duhovno bolezen, ki jo je treba preboleti zelo previdno. To ni nekaj, kar bi se verjetno zgodilo občasnemu posredniku ali študentu začetniku.

Ananaje mentalni fenomen. Uporablja se tudi v pomenu nekaj podobnega kot 'vpogled v znanje'. Zgodnji palijski spisi opisujejo številne 'nane' ali vpoglede, prijetne in neprijetne, skozi katere gre človek na poti do razsvetljenja. Več 'dukkha nanas' je vpogled v bedo, vendar ne moremo prenehati biti nesrečni, dokler bede ne razumemo temeljito. Prehod skozi stopnjo dukkha nana je nekakšna temna noč duše.

Še posebej, če okrevate po nedavni hudi travmi ali globoki klinični depresiji, na primer meditacijamajobčutek preveč surov in intenziven, kot če bi z brusnim papirjem drgnili rano. Če je temu tako, prenehajte in ga ponovno začnite jemati, ko se počutite bolje. Ne pritiskajte na to samo zato, ker nekdo drug pravi, da je to dobro za vas.

Upam, da vas ta razprava ne bo odvrnila od meditacije, temveč vam bo pomagala pri bolj razumni izbiri meditacije. Mislim, da je pomembno ohranjati razliko med terapijo čuječnosti in čuječnostjo ali drugimi meditacijami kot duhovno prakso. Ne priporočam intenzivnih umikov, razen če ste se na primer pripravljeni posvetiti duhovni praksi. Bodite jasni, kaj počnete. In če delate z učiteljem ali terapevtom, kar je zelo priporočljivo, se prepričajte, da je tudi tej osebi jasno, kaj delate.