Katoliška verovanja o Mariji, ki nimajo svetopisemske podpore

Katoličani imajo veliko prepričanj o Mariji, Jezusovi materi, ki nimajo svetopisemske podpore. Ta prepričanja vključujejo njeno večno nedolžnost, njeno brezmadežno spočetje, njeno vnebovzetje v nebesa in njeno vlogo mediatrix.

Večna nedolžnost

Katoliška cerkev uči, da je Marija vse življenje ostala devica, kljub temu, da Sveto pismo pravi, da je Jezus imel brate in sestre. Matej 13:55-56 navaja, da je imel Jezus brate in sestre, Marko 6:3 pa štiri izmed njih omenja po imenu.

Brezmadežno spočetje

Katoliška cerkev tudi uči, da je bila Marija rojena brez izvirnega greha, kar je znano kot brezmadežno spočetje. Tega prepričanja ni v Svetem pismu, temveč temelji na tradiciji.

Vnebovzetje v nebesa

Katoliška cerkev tudi uči, da je bila Marija z dušo in telesom vzeta v nebesa. Tega prepričanja ni v Svetem pismu, temveč temelji na tradiciji.

Mediatrix

Katoliška cerkev tudi uči, da je Marija posrednica, kar pomeni, da posreduje za grešnike. Tega prepričanja ni v Svetem pismu, temveč temelji na tradiciji.

Skratka, obstaja veliko katoliških prepričanj o Mariji, ki nimajo svetopisemske podpore. Ta prepričanja vključujejo njeno večno nedolžnost, njeno brezmadežno spočetje, njeno vnebovzetje v nebesa in njeno vlogo mediatrix.

Med kristjani obstajajo številne napačne predstave o Marija, Jezusova mati . Tukaj bomo preučili štiri katoliška prepričanja o Mariji, ki po mnenju mnogih bibličnih učenjakov nimajo svetopisemske podlage.

4 katoliška verovanja o Mariji

Brezmadežno spočetje Marije

Brezmadežno spočetje je nauk o Rimskokatoliška cerkev . Glede na Katoliška enciklopedija , se brezmadežno spočetje nanaša na brezgrešno stanje Marije. Papež Pij IX. je razglasil ta nauk o Brezmadežno spočetje Marije 8. decembra 1854.

Mnogi ljudje, tudi katoličani, napačno verjamejo, da se ta dogma nanaša na spočetje Jezus Kristus . Toda doktrina o brezmadežnem spočetju pravi, da je bila Marija »v prvem trenutku svojega spočetja z edinstvenim privilegijem in milostjo, ki jo je podelil Bog, glede na zasluge Jezusa Kristusa, Odrešenika človeškega rodu, ohranjena prosta vseh madežev. izvirnega greha.' Brezmadežna, kar pomeni 'brez madeža', pomeni, da je bila Marija sama ob spočetju obvarovana izvirnega greha, da je bila rojena brez greha in da je živela brezgrešno življenje.

Kristjani, ki zavračajo nauk o brezmadežnem spočetju, trdijo, da zanj ni nobene svetopisemske podpore ali osnove. Verjamejo, da je bila Marija, čeprav ji je Bog naklonjen, običajno človeško bitje. Samo Jezus Kristus je bil brezmadežno spočet, rojen iz device in rojen brez greha. Bil je edino človeško bitje, ki je živelo brezgrešno življenje.

Zakaj katoličani verjamejo v brezmadežno spočetje?

Zanimivo je, da Nova adventna katoliška enciklopedija (NACE) pravi: 'Iz Svetega pisma ni mogoče izpeljati nobenega neposrednega ali kategoričnega in strogega dokaza dogme.' Katoliški nauk navaja nekaj svetopisemskih ugotovitev, predvsem Luka 1:28, ko je Angel Gabriel rekel: 'Pozdravljena, milosti polna, Gospod je s teboj.' Tukaj je razlaga iz Katoliški odgovori :

Besedna zveza 'milosti polna' je prevod grške besedekecharitomen. Izraža torej značilno lastnost Marije.

Tradicionalni prevod, 'milosti poln', je boljši od tistega, ki ga najdemo v številnih nedavnih različicah Nove zaveze, ki podajajo nekaj podobnega 'hčeri z veliko naklonjenostjo'. Marija je bila res zelo ljubljena Božja hči, vendar grščina pomeni več kot to (in nikoli ne omenja besede za 'hči'). Milost, dana Mariji, je hkrati trajna in enkratna.Kecharitomeneje dovršen trpni deležnikkaritoo, kar pomeni 'napolniti ali obdariti z milostjo'. Ker je ta izraz v dovršnem času, nakazuje, da je bila Marija milostna v preteklosti, vendar z nadaljnjimi učinki v sedanjosti. Torej milost, ki jo je uživala Marija, ni bila posledica angelovega obiska. Pravzaprav, menijo katoličani, se je razširil na vse njeno življenje, od spočetja naprej. Bila je noter stanje posvečujoče milosti od prvega trenutka njenega obstoja.

Zdi se, da katoliški nauk nakazuje, da je morala biti Marija brezgrešna posoda, da bi se Jezus rodil brez greha. Z drugimi besedami, če bi imela Marija grešno naravo, ko je spočela Jezusa, bi on to grešno naravo podedoval po njej:

Imuniteta pred izvirnim grehom je bila dana Mariji z enkratnim izvzetjem iz univerzalnega zakona po istih Kristusovih zaslugah, po katerih so drugi ljudje s krstom očiščeni greha. Marija je potrebovala odrešenega Odrešenika, da bi dosegla to oprostitev in bila osvobojena univerzalne nujnosti in dolga (debitum) podvrženosti izvirnemu grehu. Oseba Marije, zaradi njenega izvora od Adama, bi morala biti podvržena grehu, toda ker je bila nova Eva, ki naj bi bila mati novega Adama, je bila po večnem Božjem nasvetu in po zaslugah Kristusa, umaknjen iz splošne postave izvirnega greha. Njena odrešitev je bila prava mojstrovina Kristusove odrešilne modrosti. Večji odkupnik je tisti, ki plača dolg, da ne bi nastal, kot tisti, ki plača potem, ko je padel na dolžnika. ( ROJEN )

Da bi ta doktrina vzdržala, bi nekateri trdili, da bi morala biti tudi Marijina mati prosta izvirnega greha, sicer bi Marija po njej podedovala grešno naravo. Na podlagi Svetega pisma je bil čudež spočetja Jezusa Kristusa to on sam je bil zasnovan kot edini popoln in brezgrešen, zaradi njegove popolne združitve z božansko naravo Boga.

Marijino vnebovzetje

Marijino vnebovzetje je rimskokatoliški nauk, v manjši meri pa ga učijo tudi Vzhodna pravoslavna cerkev . Papež Pij XII je to doktrino razglasil 1. novembra 1950 v svojemNajbolj radodarni Bog. to dogmatske države da ' Brezmadežna Devica Jezusova mati, je bila po koncu svojega zemeljskega življenja s telesom in dušo vzeta v slavo nebes.' To pomeni, da je bila Marija po smrti vzeta v nebesa s telesom in dušo Enoh in Elijah . Doktrina nadalje navaja, da je bila Marija poveličana v nebesih in jo 'Gospod povišuje kot Kraljico nad vsemi stvarmi.'

Doktrina Marijinega vnebovzetja temelji izključno na cerkvenem izročilu. Sveto pismo ne omenja Marijine smrti.

Večno devištvo Marijino

The Večna nedolžnost Marije je a Rimskokatoliško verovanje . Navaja, da je Marija ostala devica skozi vse svoje življenje.

Podobno v Svetem pismu ne obstaja nobena osnova za nauk o večni nedolžnosti. Pravzaprav Sveto pismo na več mestih imenuje otroke Jožef in Mary , ki jih imenuje Jezusovi bratje.

Marija kot soodrešiteljica

katoliški papežiso Marijo označevali kot »soodrešiteljico«, »nebeška vrata«, »zagovornico« in »srednico« ter ji pripisovali sodelujočo vlogo pri delu odrešitev . Opozoriti je treba, da je uradno katoliško stališče, da Marijin povišan status 'ne odvzema in ničesar ne dodaja dostojanstvu in učinkovitosti Kristusa, edinega posrednika.'

Za več informacij o Mariji, vključno s papeškimi izjavami o naravi in ​​statusu Marije, obiščite: Catholic Encyclopedia— Blažena Devica Marija