Kako se spopasti z zaskrbljenostjo zaradi budističnih praks

Skrb je naraven del življenja, vendar lahko postane prevelika in vodi v tesnobo in depresijo. Na srečo nam lahko budistične prakse pomagajo obvladati naše skrbi in živeti mirnejše življenje.

Meditacija

Meditacija je ena najpomembnejših budističnih praks za obvladovanje skrbi. Pomaga nam ozavestiti svoje misli in občutke ter jih opazovati brez obsojanja. To nam omogoča, da bolje razumemo svoje skrbi in jih opustimo.

Čuječnost

Čuječnost je še ena pomembna budistična praksa za obvladovanje skrbi. Pomaga nam, da smo prisotni v tem trenutku in se osredotočamo na sedanjost, namesto da skrbimo za prihodnost. Čuječnost nam pomaga tudi, da se zavedamo svojih misli in občutkov ter jih opazujemo brez obsojanja.

Sočutje

Sočutje je še ena pomembna budistična praksa za obvladovanje skrbi. Pomaga nam, da smo prijazni in razumevajoči do sebe in drugih ter da prepoznamo, da smo vsi povezani. To nam omogoča, da bolj sprejemamo svoje skrbi in najdemo načine, kako se z njimi spopasti.

Zaključek

Budistične prakse, kot so meditacija, pozornost in sočutje, nam lahko pomagajo obvladovati skrbi in živeti mirnejše življenje. Če se zavemo svojih misli in občutkov ter smo prijazni in razumevajoči do sebe in drugih, lahko najdemo načine, kako se spoprijeti s svojimi skrbmi in živeti bolj izpolnjeno življenje.

Skrb in tesnoba sta del življenja. V budizmu je skrb tudi med petimi ovirami razsvetljenje . Četrta ovira,uddhacca-kukkuccav paliju se pogosto prevaja kot 'nemir in skrb' ali včasih kot 'nemir in kesanje'.

Uddhaccaali nemir dobesedno pomeni 'tresti se'. To je nagnjenost k pretiranemu vznemirjenju ali »napihnjenosti«. Zaenkrat pa si bomo ogledali predvsemkukkucca, ki ga zgodnje sutre opisujejo kot obžalovanje za stvari, ki so bile ali nestorjene v preteklosti. Sčasoma se je pomen kukkucce razširil na tesnobo in zaskrbljenost.

Nekatera stara besedila nam koristno svetujejo, naj skrb nadomestimo z vedrino.Seveda, bi lahko rekli.Kot da je enostavno. Ne skrbite; bodi srečen!Ni treba posebej poudarjati, da če vas skrbi posebej ovirajo, vam samo to, da vam rečemo, naj nehate skrbeti, ne pomaga veliko. Verjetno že leta poskušate narediti točno to. Oglejmo si torej skrb nekoliko podrobneje.

Kaj je skrb?

Znanstveniki menijo, da se je nagnjenost k skrbi pri ljudeh razvila skupaj z inteligenco. Zaskrbljenost vključuje pričakovanje, da bi se lahko v prihodnosti zgodilo nekaj nesrečnega, in nelagodje skrbi nas spodbudi, da se tej nesreči poskušamo izogniti ali vsaj omiliti njene posledice. V prejšnjih časih je skrb našim prednikom pomagala preživeti.

Hitro minljive skrbi so normalen del življenja - in dukkha — in nič za toskrbipribližno. Če vadimo čuječnost , prepoznamo zaskrbljenost, ko se pojavi, jo priznamo in ukrepamo za rešitev težave, če lahko. Vendar se včasih skrbi naseli za dolgo bivanje.

Naredi, kar je pred teboj

Skrb se je razvila, da bi nas spodbudila k ukrepanju, a včasih trenutno ni ukrepanja. Mogoče je zadeva izven naših rok. Skrbi nas, ko je ljubljena oseba zelo bolna. Skrbi nas, ali nam bodo odobrili hipoteke ali izidi volitev. Skrbi nas za službo, ko smo doma, in za domače življenje, ko delamo.

Tukaj nastopi pozornost. Najprej priznajte, da vas skrbi. Nato priznajte, da zdaj glede situacije ne morete storiti ničesar. In potem se odločite, da boste to izpustili.

Osredotočite se na to, kar je pred vami. Vaša edina resničnost je sedanji trenutek. Če čistite kuhinjo, naj v vesolju ne bo nič drugega kot čiščenje kuhinje. Ali vložitev dokumentov ali vožnja v šolo. Vsemu, kar je pri roki, posvetite vso svojo pozornost in energijo.

Prvič, ko boste to storili, boste verjetno še vedno zaskrbljeni. Toda sčasoma se lahko naučite opustiti skrbi in ostati v trenutku.

Za večino od nas se situacija sčasoma razreši in skrbi minejo. Toda za nekatere je skrb njihova privzeta nastavitev. To je kronična zaskrbljenost, v nasprotju z zgoraj opisano akutno zaskrbljenostjo. Za tiste, ki jih kronično skrbi, je tesnoba stalni del hrupa v ozadju življenja.

Ljudje se lahko tako navadijo na kronično tesnobo, da se jo naučijo ignorirati in ta postane podzavestna. Vendar pa je skrb še vedno prisotna in jih razžira. In ko začnejo meditirati ali gojiti pozornost, tesnoba grmi iz svojih skrivališč v psihi in sabotira njihova prizadevanja.

Nasveti o meditaciji s skrbmi

Pri večini ljudi čuječnost in meditacija zmanjšata tesnobo, čeprav boste morda morali sprva počasi. Če ste začetnik in vas dvajsetminutno sedenje med meditacijo tako vznemiri, da zobje šklepetajo, potem sedite deset minut. Ali pet. Samo počni to vsak dan.

Med meditacijo ne poskušajte prisiliti svojih živcev, da bi bili mirni. Samo opazujte, kaj čutite, ne da bi to poskušali nadzorovati ali se od tega ločiti.

Soto zen učitelj Gil Fronsdal predlaga posvečanje pozornosti telesnim občutkom nemira in tesnobe. Če skozi telo teče veliko energije, si predstavljajte telo kot široko posodo, kjer lahko energija poskakuje kot žogica za namizni tenis. Takšno sprejemanje lahko odpravi dodatno vznemirjenost zaradi boja proti nemiru.«

Ne lepite obsojajočih etiket na sebe ali na svojo tesnobo. Skrb sama po sebi ni niti dobra niti slaba – pomembno je, kaj počnete z njo – in vaša tesnoba ne pomeni, da niste pripravljeni na meditacijo. Zaskrbljeno meditiranje je zahtevno, vendar tudi krepi, kot je vadba z velikimi utežmi.

Ko je skrb prevelika

Huda kronična zaskrbljenost lahko izvira iz travmatične izkušnje, ki je postala ponotranjena. Globoko v sebi lahko dojemamo svet kot zahrbten kraj, ki nas lahko kadar koli zdrobi. Ljudje, ki se bojijo sveta, pogosto ostanejo obtičali v nesrečnih zakonih ali bednih službah, ker se počutijo nemočne.

V nekaterih primerih kronična zaskrbljenost povzroči hromeče fobije, kompulzije in drugo samouničevalno vedenje. Kadar obstaja skrajna tesnoba, bi bilo morda koristno sodelovati s terapevtom, preden se potopite v prakso meditacije, da bi prišli do vzroka.

Takoj po travmi meditacija morda ne bo mogoča niti za izkušene meditatorje. V tem primeru dnevno petje ali obredna praksa lahko prižge vašo dharma svečo, dokler se ne počutite močnejše.

Zaupanje, ravnodušnost, modrost

Vodenje a dharma učitelj je lahko neprecenljiv. Tibetanski budistični učitelj Pema Chodron je dejal, da vam bo dober učitelj pomagal, da se naučite zaupati vase. 'Začnete zaupati v svojo osnovno dobroto, namesto da bi se identificirali s svojo nevrozo,' je rekla.

Gojenje zaupanja – vase, v druge, v prakso – je ključnega pomena za ljudi s kronično anksioznostjo. To je shraddha(sanskrt) ozžalost(tukaj je) , kar se pogosto prevaja kot 'vera'. Toda to je vera v smislu zaupanja ali zaupanja. Preden lahko pride do spokojnosti, mora najprej priti zaupanje. Poglej tudi ' Vera, dvom in budizem .'

Enakomernost je še ena bistvena vrlina za kronično zaskrbljene. Gojenje ravnodušnosti nam pomaga osvoboditi strahov in vzorcev zanikanja in izogibanja. in modrost uči nas, da so stvari, ki se jih bojimo, fantomi in sanje.

Zamenjava skrbi z vedrino je mogoča za vse nas in ni boljšega časa za začetek kot zdaj.