Jezus preklinja smokvo (Mr 11,12-14)

Jezusovo prekletstvo na figovem drevesu je eden najbolj znanih čudežev v Svetem pismu. V Marku 11:12-14 Jezus in njegovi učenci hodijo po podeželju, ko naletijo na smokvo brez sadu. Jezus torej psovke drevo in se takoj posuši in odmre.

To zgodbo pogosto razlagajo kot lekcijo vere in poslušnosti. Jezus je pričakoval, da bo na drevesu našel sad, a ga ni našel. To se razume kot metafora za to, kako Bog pričakuje, da bomo v svojem življenju obrodili sad, in če tega ne storimo, bomo kaznovani.

Zgodba služi tudi kot opomin na moč Jezusovih besed. Jezus je zmogel prekletstvo drevo se je takoj posušilo in odmrlo. To nam pokaže, da ima Jezus moč doseči čudežne spremembe v naših življenjih, in da njegovih besed ne bi smeli jemati zlahka.

Nazadnje, zgodba o Jezusovem preklinjanju smokve je opomin na Božjo ljubezen do nas. Čeprav drevo ni imelo sadu, je Jezus vseeno izkazal usmiljenje in ga ni uničil. To je opomin, da nas Bog ljubi in nam je vedno pripravljen odpustiti, ne glede na to, kako daleč smo se od njega oddaljili.

Na splošno je zgodba o Jezusovem preklinjanju smokve močan opomin na moč Jezusovih besed in Božjo ljubezen do nas. Služi kot opomin, da bi morali biti poslušni Bogu in obroditi sad v svojem življenju ter da nam je Bog vedno pripravljen odpustiti.

Eden bolj razvpitih odlomkov v evangelijih vključuje Jezusovo preklinjanje figovega drevesa, ker ni imelo sadja zanj, kljub dejstvu, da še ni bila sezona za sadje.

• 12 In drugi dan, ko so prišli iz Betanije, je bil lačen. 13 In ko je od daleč zagledal listnato smokvo, je prišel, če bi morda kaj našel na njej; in ko je prišel do nje, ni našel ničesar. ampak listi; saj časa fig še ni bilo. 14 In Jezus je odgovoril in mu rekel: Nihče ne bo več jedel tvojega sadja. In njegovi učenci so to slišali. (Marko 11:12-14)
• Primerjaj: Matej 21:18,19

Kakšen nagajiv posameznik bi izrekel neupravičeno, samovoljno prekletstvo? Zakaj bi bil to Jezusov edini čudež v okoliciJeruzalem? V resnici je dogodek mišljen kot metafora za nekaj večjega - in hujšega.

Pomen Jezusovega preklinjanja smokve

Marko svojemu občinstvu ne želi povedati, da je bil Jezus jezen, ker ni imel fig za jesti - to bi bilo zelo nenavadno, glede na to, da bi vedel, da je bilo za to veliko prezgodaj v letu. Namesto tega Jezus bolj poudarja judovske verske tradicije. Natančneje: za judovske voditelje ni bil čas, da bi »obrodili sadove«, zato jih bo Bog preklinjal, da nikoli več ne obrodijo sadov.

Tako namesto da bi zgolj preklinjal in ubil nizko figovo drevo, Jezus pravi, da je judovstvo samo prekleto in bo odmrlo – »posušilo se bo pri koreninah«, kot pojasnjuje kasnejši odlomek, ko so učenci naslednji dan videli drevo (v Matthew, drevo takoj umre).

Zakaj je to pomembno?

Tu je treba upoštevati dve stvari. Prvi je, da je ta incident primer skupne Marcanove teme apokaliptičnega determinizma. Izrael je treba prekleti, ker »ne obrodi sadu«, ker ne pozdravlja Mesija - toda drevesu tukaj očitno ni danaizbiraobroditi sadove ali ne.

Drevo ne obrodi sadov, ker ni sezona in Izrael ne pozdravlja Mesija, ker bi to nasprotovalo Božjim načrtom. Ne more biti apokaliptične bitke med dobrim in zlim, če Judje sprejmejo Jezusa. Zato ga morajo zavrniti, da se lahko sporočilo lažje razširi med pogane. Bog ni preklinjal Izraela zaradi nečesa, kar so namerno izbrali, ampak zato, ker je potrebno, da se apokaliptična zgodba odigra.

Druga stvar, ki jo je treba opozoriti, je, da so bili dogodki, kot je ta v evangelijih, del tega, kar je pomagalo spodbuditi krščanski antisemitizem. Zakaj bi morali kristjani gojiti topla čustva do Judov, ko pa so bili oni in njihova vera prekleti, ker niso obrodili sadov? Zakaj bi morali z Judi ravnati dobro, če pa je Bog odločil, da morajo zavrniti Mesijo?

Širši pomen tega odlomka je Mark natančneje razkril v naslednji zgodbi o čiščenje templja .