Leonardo da Vinci: renesančni humanist, naravoslovec, umetnik, znanstvenik
Leonardo Da Vinci je bil a Renesančni humanist , Naravoslovec , Umetnik , in Znanstvenik ki so pomembno prispevali k svetu umetnosti, znanosti in tehnologije. Najbolj znan je po svojih ikoničnih slikah, kot sta Mona Lisa in Zadnja večerja, bil pa je tudi mojster inženiringa in arhitekture ter plodovit izumitelj.
Umetniški dosežki
Da Vinci je bil mojster Renesansa stil slikanja, njegova dela pa slovijo po realističnem realizmu in pozornosti do detajlov. Njegovi najbolj znani sliki, Mona Lisa in Zadnja večerja, veljata za eno najbolj ikoničnih umetnin v zgodovini. Ustvaril je tudi številne skice in risbe, vključno z anatomskimi študijami in načrti za izume.
Znanstveni prispevki
Da Vinci je bil strasten naravoslovec in znanstvenik ter prišel do številnih pomembnih odkritij na področju anatomije, tehnike in matematike. Bil je prvi, ki je natančno opisal človeško srce in krvožilni sistem, pomembno pa je prispeval tudi na področju aerodinamike in hidrodinamike.
Izumi in inovacije
Da Vinci je bil plodovit izumitelj in je bil v mnogih pogledih pred svojim časom. Zasnoval je številne izume, vključno z letalom, tankom in potapljaško obleko. Pomembno je prispeval tudi na področju optike in bil prvi, ki je opisal principe camere obscure.
Leonardo da Vinci je bil resničen renesančni človek , njegova zapuščina pa živi v svetu umetnosti, znanosti in tehnologije. Njegova dela so navdihnila generacije umetnikov, znanstvenikov in izumiteljev, njegovi prispevki k svetu znanja pa so neprimerljivi.
01 od 07Leonardo da Vinci: renesančni humanist, naravoslovec, umetnik, znanstvenik
Zbiralec tiskov/sodelavec/zbirka likovne umetnosti Hulton
Slike, risbe, fotografije, slike
Priljubljenost Dana BrownaDa Vincijeva šifraknjiga je ogromna; žal je tudi njegovih napak in varljivosti ogromno. Nekateri jo zagovarjajo kot leposlovje, vendar knjiga vztraja, da fikcija temelji na zgodovinskih dejstvih. Skoraj nič v knjigi pa ni dejanskega in predstavljanje neresnic kot dejstev zavaja bralce. Ljudje mislijo, da se jim pod krinko fikcije razkrijejo dolgo prikrite skrivnosti.
Žalostno je, da je bil Leonardo Da Vinci vpleten v to zaradi napačne predstavitve njegovega imena v naslovu in napačne predstavitve ene njegovih največjih slik. Leonardo ni bil oseba, ki jo je upodobil Dan Brown, vendar je bil velik humanist, ki je pomembno prispeval ne le k umetnosti, ampak tudi k načelom empiričnega opazovanja in znanosti ne bi smeli prezreti. Ateisti bi morali zavrniti antiintelektualno zlorabo Leonarda s strani Dan Browna in jo nadomestiti s humanistično realnostjo Leonardovega življenja.
Leonardo Da Vinci, ki ga navadno razumemo samo kot umetnika, je pri Danu Brownu strašno zlorabljenDa Vincijeva šifra. Pravi Leonardo je bil znanstvenik in naravoslovec.
Leonardo Da Vinci, rojen 15. aprila 1452 v vasi Vinci v Toskani v Italiji, je bil ena najpomembnejših osebnosti renesanse. Čeprav se ljudje morda zavedajo, da je bil pomemben umetnik, se ne zavedajo, kako pomemben je bil kot zgodnji skeptik, naturalist, materialist , in znanstvenik .
Ni dokazov, da je bil Leonardo da Vinci ateist, vendar je bil zgodnji vzornik v tem, kako pristopiti k znanstvenim in umetniškim problemom z naturalistične, skeptične perspektive. Sodobni ateistični humanizem ima veliko zaslug Renesančni humanizem kot tudi številni posamezni renesančni humanisti, kot je Leonardo.
Umetnost, narava in naturalizem
Leonardo da Vinci je verjel, da mora biti dober umetnik dober znanstvenik, da bi najbolje razumel in opisal naravo. To je tisto, kar je renesančnega človeka, ki je bil Leonardo, naredilo tako dober primer prepričanja, da integrirano poznavanje različnih predmetov naredi človeka boljšega pri vseh teh posameznih predmetih. Tudi zato je bil Leonardo tako močan skeptik, ki je vzbujal dvome o mnogih priljubljenih psevdoznanosti njegovega časa -, zlasti astrologije, na primer.
Eden od razlogov, zakaj je bil renesančni humanizem velik odmik od srednjeveškega krščanstva, je bil premik fokusa od vere in nezemeljskih skrbi k empiričnim raziskavam, naturalističnim razlagam in skeptičnim odnosom. Nič od tega se ni dovolj trudilo, da bi vzpostavilo sekularno, ateistično alternativo teistični veri, vendar je postavilo temelje za moderno znanost, sodobni skepticizem in moderno svobodomiselnost .
Skepticizem proti lahkovernosti
Zato je bil pravi Leonardo Da Vinci tako drugačen od knjige Dana Browna.Da Vincijeva šifrane spodbujaintelektualni vrednoti skepticizma in kritičnega mišljenjakar je Leonardo sam zagovarjal in ponazarjal (čeprav nepopolno). Knjiga Dana Browna namesto tega temelji na ogromni zaroti političnih in verskih avtoritet ter skrivnosti. Dan Brown dejansko spodbuja zamenjavo enega sklopa verskih mitov z drugim, ki temelji na veri v moč zarot.
Še več, sam naslov knjige Dana BrownaDa Vincijeva šifrapomeni The from Vincijeva šifra, ker se 'Da Vinci' nanaša na Leonardovo mesto izvora in ne na njegov priimek. To je morda sorazmerno majhna napaka, vendar predstavlja Brownov neuspeh, da bi bil pozoren na zgodovinske podrobnosti v knjigi, ki naj bi temeljila na zgodovinski resnici.
02 od 07Leonardo Da Vinci in znanost, opazovanje, empirizem in matematika
Leonardo Da Vinci je najbolj znan po svoji umetnosti in drugič po svojih skicah izumov, ki so bili daleč pred svojim časom - izumi, kot so padala, leteči stroji in tako naprej. Manj znano je, v kolikšni meri je bil Leonardo zagovornik natančnega empiričnega opazovanja in zgodnje različice znanstvene metode, zaradi česar je bil pomemben za razvoj znanosti in skepticizma.
Za učenjake je bilo še vedno priljubljeno prepričanje, da lahko pridobijo določeno znanje o svetu s čistim mišljenjem in božanskim razodetjem. Leonardo je to zavrnil v korist empiričnega opazovanja in izkušenj. Po njegovih zvezkih so raztreseni zapisi o znanstveni metodologiji in empiričnem raziskovanju kot sredstvih za pridobitev zanesljivega znanja o tem, kako svet deluje. Čeprav se je imenoval 'nepismen človek', je vztrajal, da je 'modrost hči izkušenj.'
Leonardov poudarek na opazovanju in empirični znanosti ni bil ločen od njegove umetnosti. Verjel je, da mora biti dober umetnik tudi dober znanstvenik, saj umetnik ne more natančno reproducirati barve, teksture, globine in razmerja, če ni previden in izkušen opazovalec realnosti okoli sebe.
Pomembnost sorazmerja je bila morda ena od Leonardovih najbolj trajnih strasti: sorazmerje v številih, zvokih, času, teži, prostoru itd. Ena najbolj znanih Leonardovih risb je Vitruvij ali Vitruvijev človek, ki prikazuje proporce človeka. telo. To risbo so uporabljala različna humanistična gibanja in organizacije zaradi njene povezave z Leonardovim poudarjanjem pomena znanstvenega opazovanja, njegove vloge v renesančnem humanizmu in seveda tudi njegove vloge v zgodovini umetnosti -- humanizem ni samo filozofija logike in znanosti, a tudi življenja in estetika .
Besedilo nad in pod risbo je zrcalno napisano - Leonardo je bil skrivnosten človek, ki je svoje dnevnike pogosto pisal v šifrah. To je lahko povezano z osebnim življenjem, ki je vključevalo vedenje, ki so ga oblasti zavrnile. Že leta 1476, ko je bil še vajenec, je bil obtožen sodomije z moškim modelom. Zdi se, da je Leonardova obsežna uporaba kode odgovorna za splošno razširjeno prepričanje o njegovi vpletenosti v skrivne organizacije, kar je omogočilo piscem leposlovja, kot je Dan Brown, da si prilastijo njegovo življenje in delo za svoje teorije zarote.
03 od 07Zadnja večerja, slika Leonarda Da Vincija, 1498
Gospodova večerja, zadnji obrok Jezusa s svojimi učenci, ko naj bi ustanovil obhajilo, je tema slike Leonarda Da VincijaZadnja večerja. Prav tako igra ključno vlogo v verski mitologiji Dana Browna, ki jo vodi zarota, vendar večina bralcevDa Vincijeva šifrazdi se, da se ne zavedajo, do katere mere Brown napačno predstavlja sliko – morda zaradi njihove verske in umetniške nepismenosti.
Leonardo Da Vinci je bil umetnik in kot tak odvisen od umetniških konvencij. Dogovor je bil, da Juda sedi nasproti drugih in s hrbtom obrnjen proti gledalcu; tukaj Juda sedi na isti strani mize kot ostali. Druga odsotna konvencija je bila postavitev avreol nad glavami vseh razen Juda. Leonardova slika je tako bolj humanistična in manj religiozna od večine: Juda, izdajalec, je prav tako del skupine kot kdorkoli drug in vsi v skupini so enako ljudje, ne pa svetniki in sveti. To odraža Leonardova humanistična in umetniška prepričanja, močno znamenje proti vsem, ki poskušajo delo zlorabiti v velikih verskih teorijah zarote.
Razumeti moramo tudi svetopisemske vire zadnje večerje. Leonardov neposredni vir je Janez 13:21, ko Jezus naznani, da ga bo učenec izdal. To naj bi bil tudi prikaz izvora obhajilnega rituala, vendar je sveto pismo v nasprotju s tem, kaj se je v resnici zgodilo. Samo Korinčanom izrecno zahteva, da na primer sledilci ponovijo ritual, in samo Matej omenja, da se to naredi za odpuščanje grehov.
To niso bila novinarska poročila: tako kot se danes občestvo razlikuje od ene veroizpovedi do druge, se razlikuje med zgodnjimi krščanskimi skupnostmi. Lokalno prilagajanje verskih obredov je bilo normalno in običajno, tako da je to, kar Da Vinci prikazuje, njegova umetniška interpretacija lokalne obhajilne liturgije ene skupnosti, ne pa poročanje o zgodovinskih dogodkih.
Dan Brown uporablja prizor za njegov odnos do svetega grala, čeprav John ne omenja kruha ali skodelice. Brown nekako sklepa, da odsotnost čaše pomeni, da mora biti sveti gral nekaj drugega kot čaša: učenec Janez, ki je v resnici Marija Magdalena. To ni nič bolj neverjetno kot ortodoksna krščanska zgodba, vendar je skoraj namerno napačno predstavljanje, ki se mu verjame, ko ljudje ne razumejo umetniških in verskih virov.
04 od 07Zadnja večerja, detajl z leve
Vir, ki ga je uporabil Leonardo Da Vinci, je Janez 13:21 in naj bi predstavljal natančen trenutek, ko Jezus svojim učencem napove, da ga bo eden od njih izdal: 'Ko je Jezus to rekel, se je vznemiril v duhu in je pričeval, in rekel: Resnično, resnično, povem vam, da me bo eden izmed vas izdal.' Tako so reakcije vseh učencev reakcije, ko slišijo, da je eden od njih izdajalec Jezusa, ki bi povzročil smrt njihovega učitelja. Vsak reagira na drugačen način.
Na skrajni levi strani slike so združeni Bartolomej, Jakob Mali in Andrej, pri čemer je Andrej dvignil roko, kot da bi rekel 'stop!' Dejstvo, da ga bo izdal nekdo, ki bo takrat jedel z njim, še poveča ogromnost dejanja - v starodavnem svetu so ljudje, ki skupaj lomijo kruh, domnevali, da so med seboj vzpostavili vez, ki je ni pretrgala zlahka .
Maščevalnost, s katero Jezus opisuje izdajalca, pa je zelo čudna. Jezus jasno pove, da ve, da so dogodki, ki jih doživlja, vnaprej določeni od Boga: on, Sin človekov, gre, kamor je 'pisano', da mora. Ali ne velja enako za Juda ? Ali ne gre, kot je zapisano o njem? Če je tako, potem je nerazumno, da je kaznovan tako strogo, da bi si želel, da se 'ne bi nikoli rodil'. Samo zlobno božanstvo bi kaznovalo človeka, ker je ravnal natanko tako, kot je želelo božanstvo.
Zanimive so tudi reakcije Jezusovih učencev: namesto da bi vprašali, kdo bi bil izdajalec, vsak po vrsti sprašuje, ali bo izdajalec on. Večina normalnih ljudi se ne bi spraševala, ali bodo na koncu izdali svojega učitelja. Postavljanje tega vprašanja pomeni, da se tudi oni zavedajo, da igrajo vloge v neki veliki drami, kjer je začetek, sredino in konec scenarija že napisal Bog.
05 od 07Da Vincijeva zadnja večerja: Kje je sveti gral?
Knjiga Dana Browna Da Vincijeva šifra govori o iskanju svetega grala, vendar so Brownove verske ideje tako slabe kot ortodoksija, ki ji nasprotuje.
Analiza slike
Takoj desno od Jezusa je Juda, Peter , in Janez v drugi skupini treh. Juda je v senci in stiska vrečo srebra, ki mu je bila plačana, ker je izdal Jezusa. Prav tako seže po koščku kruha ravno takrat, ko Jezus govori Tomažu in Jakobu (sedeča na Jezusovi levi), da bo izdajalec Jezusu vzel kos kruha.
Peter je tukaj videti zelo jezen in drži nož, kar je lahko aluzija na to, kako se bo odzval v Getsemaniju, ko bo Jezus izdan in aretiran. Janez, najmlajši od dvanajstih apostolov, se zdi, kot da omedli ob tej novici.
Dan Brown vs. Leonardo da Vinci
Z odrsko kuliso razmislimo o trditvi Dana Browna in privržencev njegovih idej, da v delu Leonarda Da Vincija ni skodelice.Zadnja večerja. To uporabljajo kot dokaz za idejo, da 'pravi' Holy Gail sploh ni bila skodelica, ampak Marija Magdalena ki je bila poročena z Jezusom in mati njegovega otroka, katerega potomci so bili med drugim dinastija Merovingov. Ta strašna 'skrivnost' naj bi bila nekaj, zaradi česar so uradniki katoliške cerkve pripravljeni uničiti.
Težava te teorije je v tem, da je očitno napačna: Jezus očitno z desnico kaže na čašo, medtem ko njegova leva roka kaže na kos kruha (evharistijo). Leonardo Da Vinci se je zelo trudil, da bi svojo umetnost naredil čim bolj realistično, tako da to ni nek veličasten, z dragulji obložen kelih, ki ga uporabljajo kralji; namesto tega je preprosta skodelica, ki bi jo uporabljal preprost tesar (čeprav ne iz gline, kot bi verjetno bila).
Vsakdo, ki je videlIndiana Jones in zadnja križarska vojnabo seznanjen s tem, kar se tukaj dogaja; Zdi se, da je Dan Brown izbral slabo.
06 od 07Zadnja večerja, detajl z desne
Takoj levo od Jezusa so Tomaž, Jakob Veliki in Filip. Thomas in James sta razburjena; Videti je, da Philip želi razlago. Na skrajni desni strani slike je zadnja skupina treh: Matej, Juda Tadej in Simon Gorečnik. Med seboj se pogovarjata, kot da Matthew in Jude upata, da bosta od Simona dobila kakšno razlago.
Ko se naše oči premikajo po sliki in prehajajo od ene apostolove reakcije do druge, lahko postane očitna ena stvar, kako človeška je upodobitev vsake figure. Ni avreol ali katerega koli drugega označevalca svetosti – niti nobenih simbolov božanskosti okrog samega Jezusa. Vsak človek je človek, ki reagira na človeški način. Leonardo da Vinci je torej poskušal ujeti in izraziti človeški vidik trenutka, ne pa sakralne ali božanske vidike, na katere se običajno osredotoča krščanska liturgija.
07 od 07Zadnja večerja, detajl apostola Janeza
Nekateri verjamejo v to Janeza apostola , ki sedi takoj na Jezusovi desni, sploh ni Janez – namesto tega je tukaj figura Marije Magdalene. Po fikciji Dana Browna,Da Vincijeva šifra, skrivna razodetja o resnici Jezusa Kristusa in Marije Magdalene se skrivajo v vseh Leonardovih delih (od tod tudi 'koda'), in to je najpomembnejše. Argumenti v prid tej ideji vključujejo trditve, da ima John zelo ženstvene poteze in omedleva kot ženska.
Ta trditev ima številne usodne napake. Prvič, zdi se, da figura nosi moška oblačila. Drugič, če je lik Marija namesto Janeza, kje je potem Janez? Eden od dvanajstih apostolov manjka. Tretjič, John je pogosto prikazan kot nekoliko feminiziran, ker je bil najmlajši v skupini. Njegovo omedlevico pripisujejo dejstvu, da je tudi opisano, da Jezusa ljubi bolj goreče kot drugi. Nazadnje je Leonardo Da Vinci mlade moške pogosto upodabljal na ženstven način, ker so ga očitno spolno zanimali.
