Konfucijevo življenje in filozofije

Konfucij je ena najvplivnejših osebnosti v kitajski zgodovini. Bil je filozof, učitelj in politična osebnost, čigar učenja in spisi so trajno vplivali na kitajsko kulturo in družbo. Njegovo življenje in filozofijo preučujejo in razpravljajo že stoletja.

Zgodnje življenje in izobraževanje

Konfucij je bil rojen leta 551 pred našim štetjem v državi Lu na ozemlju današnje Kitajske. Bil je potomec kraljeve družine Zhou. Dobil je klasično izobrazbo, študiral je starodavne kitajske klasike , in je bil mojster šestih umetnosti: rituala, glasbe, lokostrelstva, vožnje s kočijami, kaligrafije in matematike.

Filozofije

Konfucij je najbolj znan po svojih naukih o morali in etiki. Verjel je v moč izobraževanje ustvariti boljšo družbo ter se zavzemala za pomen družina in skupnosti . Verjel je tudi v pomen rituali in tradicije pri ustvarjanju harmonične družbe.

Zapuščina

Konfucijevi nauki in filozofije so trajno vplivali na kitajsko kulturo in družbo. Njegove nauke so preučevali in o njih razpravljali že stoletja in so močno vplivali na kitajsko misel in kulturo. Njegovi nauki so še danes aktualni in so jih sprejele številne druge kulture po svetu.

Konfucij (551–479 pr. n. št.), ustanovitelj filozofije, znane kot konfucijanizem, je bil kitajski modrec in učitelj, ki se je vse življenje ukvarjal s praktičnimi moralnimi vrednotami. Ob rojstvu so ga poimenovali Kong Qiu, znan pa je bil tudi kot Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ali Mojster Kong. Ime Konfucij je transliteracija Kong Fuzi, prvi pa so ga uporabili jezuitski učenjaki, ki so obiskali Kitajsko in izvedeli zanj v 16. stoletju našega štetja.

Hitra dejstva: Konfucij

• Polno ime: Kong Qiu (ob rojstvu). Znan tudi kot Kong Fuzi, Kong Zi, Kung Ch'iu ali Master Kong
• Znan po: Filozof, ustanovitelj konfucijanstva
• Rojen: 551 pr. n. št. v mestu Qufu na Kitajskem
• Umrl: 479 pr. n. št. v mestu Qufu na Kitajskem
• starši: Shuliang He (oče); Članica klana Yan (mati)
• Zakonec: Qiguan
• otroci: Bo Yu (naveden tudi kot Kong Li)

Zgodnje življenje

Čeprav je Konfucij živel v 5. stoletju pred našim štetjem, njegov življenjepis ni bil zabeležen do dinastije Han, približno 400 let pozneje, vZapisi velikega zgodovinarjaozShijiavtorja Sima Qian. Konfucij se je rodil v nekoč aristokratski družini v majhni državici Lu na severovzhodu Kitajske leta 551 pred našim štetjem, tik pred obdobjem političnega kaosa, znanega kot obdobje vojskujočih se držav. Različni prevodiShijikažejo, da je bil njegov oče star, skoraj 70, medtem ko je bila njegova mati le 15, in je verjetno, da je bila zveza zunaj zakonske zveze.

Konfucijev oče je umrl, ko je bil mlad, in mati ga je vzgajala v revščini. Po navedbahAnalekti, zbirko naukov in izrekov, ki se pripisujejo Konfuciju, je zaradi slabe vzgoje nujno pridobil služabne veščine, čeprav mu je položaj člana nekdanje aristokratske družine omogočal, da je sledil svojim znanstvenim interesom. Ko je bil Konfucij star 19 let, se je poročil s Qiguan, čeprav se je hitro ločil od nje. Zapisi se razlikujejo, vendar je znano, da je imel par samo enega sina, Bo Yu (imenovan tudi Kong Li).

Kasnejša leta

Nekje pri 30 letih je Konfucij začel napredovati v svoji karieri, prevzel je upravne vloge in kasneje politične položaje za državo Lu in njeno vladajočo družino. Ko je dopolnil 50 let, je postal razočaran nad korupcijo in kaosom političnega življenja, zato se je odpravil na 12-letno potovanje po Kitajski, zbiranje učencev in poučevanje.

Malo je znanega o koncu Konfucijevega življenja, čeprav se domneva, da je ta leta preživel v dokumentiranju svojih praks in naukov. Njegov najljubši učenec in njegov edini sin sta v tem času umrla, Konfucijevo učenje pa ni izboljšalo stanja vlade. Predvideval je začetek obdobja vojskujočih se držav in ni mogel preprečiti kaosa. Konfucij je umrl leta 479 pr. n. št., čeprav so se njegove lekcije in zapuščina prenašale stoletja.

Konfucijevi nauki

Konfucijanizem, ki izhaja iz Konfucijevih spisov in učenja, je tradicija, osredotočena na doseganje in ohranjanje družbene harmonije. Do te harmonije je mogoče dostopati in jo nenehno spodbujati z upoštevanjem obredov in ritualov, temelji pa na načelu, da so ljudje v osnovi dobri, da jih je mogoče izboljšati in jih je mogoče naučiti. Funkcija konfucijanstva temelji na splošnem razumevanju in izvajanju stroge družbene hierarhije med vsemi odnosi. Upoštevanje predpisanega socialnega statusa ustvarja harmonično okolje in preprečuje konflikte.

Namen konfucijanstva je doseči stanje popolne vrline ali prijaznosti, znano kot ren. Tisti, ki je dosegel dosežen ren, je popoln gospod. Ti gospodje bi se strateško vključili v strukturo družbene hierarhije, medtem ko bi z besedami in dejanji posnemali konfucijanske vrednote. Šest umetnosti so bile dejavnosti, ki so jih izvajali gospodje, da bi jih naučili lekcij zunaj akademskega sveta.

Šest umetnosti je ritual, glasba, lokostrelstvo, vožnja s kočijami, kaligrafija in matematika. Teh šest umetnosti je na koncu tvorilo temelje za kitajsko izobraževanje, ki je, tako kot veliko drugega na Kitajskem in v jugovzhodni Aziji, pod močnim vplivom konfucijanskih vrednot.

Ta načela konfucijanstva so nastala iz konflikta v Konfucijevem življenju. Rodil se je v svetu, ki je bil na robu kaosa. Pravzaprav je kmalu po njegovi smrti Kitajska vstopila v obdobje, znano kot vojskujoče se države, v katerem je bila Kitajska razdeljena in kaotična skoraj 200 let. Konfucij je videl ta nastajajoči kaos in ga je poskušal uporabiti s svojimi nauki, da bi ga preprečil z obnovitvijo harmonije.

Konfucianizem je etika, ki ureja medčloveške odnose, njen osrednji namen pa je vedeti, kako se obnašati v odnosu do drugih. Častna oseba doseže odnosno identiteto in postane odnosni jaz, tisti, ki se močno zaveda prisotnosti drugih ljudi. Konfucianizem ni bil nov koncept, temveč vrsta racionalnega sekularizma, ki se je razvil iz ruja ('doktrina učenjakov'), znanega tudi kot ru jia, ru jiao ali ru xue. Konfucijeva različica je bila znana kot Kong jiao (konfucijev kult).

V svojih najzgodnejših formacijah (Shang in zgodnje dinastije Zhou [1600-770 B.C.]) se je ru nanašal na plesalce in glasbenike, ki so nastopali v obredih. Sčasoma se je izraz razširil in je vključeval ne samo posameznike, ki so izvajali obrede, ampak obrede same; sčasoma so ru vključili šamane in učitelje matematike, zgodovine, astrologije. Konfucij in njegovi učenci so ga na novo definirali tako, da pomeni poklicne učitelje starodavne kulture in besedil v ritualih, zgodovini, poeziji in glasbi. Z dinastijo Han je ru pomenil šolo in njene učitelje filozofije preučevanja in prakticiranja ritualov, pravil in obredov konfucijanstva.

V konfucijanstvu (Zhang Binlin) najdemo tri razrede učencev in učiteljev ru:

• ru intelektualci, ki so služili državi
• ru učitelji, ki so poučevali pri predmetih šestih umetnosti
• ru privrženci Konfucija, ki so preučevali in širili konfucijanske klasike

Iskanje izgubljenega srca

Učenje ru jiao je bilo 'iskanje izgubljenega srca': vseživljenjski proces osebne transformacije in izboljšanja značaja. Praktiki so upoštevali li (niz pravil o spodobnosti, obredih, ritualih in lepoti) in preučevali dela modrecev, pri čemer so vedno sledili pravilu, da se učenje ne sme nikoli prenehati.

Konfucijanska filozofija prepleta etične, politične, verske, filozofske in izobraževalne osnove. Osredotočen je na odnos med ljudmi, kot je izražen s koščki konfucijanskega vesolja; nebo (Tian) zgoraj, zemlja (di) spodaj in ljudje (ren) na sredini.

Trije deli konfucijanskega sveta

Za konfucijance nebesa vzpostavljajo moralne kreposti za ljudi in močno moralno vplivajo na človeško vedenje. Kot narava nebesa predstavljajo vse nečloveške pojave, vendar imajo ljudje pozitivno vlogo pri ohranjanju harmonije med nebom in zemljo. Kar obstaja v nebesih, lahko ljudje preučujejo, opazujejo in dojamejo z raziskovanjem naravnih pojavov, družbenih zadev in klasičnih starodavnih besedil; ali s pomočjo samorefleksije lastnega srca in uma.

Etične vrednote konfucijanstva vključujejo razvijanje samodostojanstva za uresničitev lastnega potenciala prek:

• ren (humanost)
• yi (prav)
• li (obred in spodobnost)
• cheng (iskrenost)
• xin (resnicoljubnost in osebna integriteta)
• zheng (zvestoba za družbeno povezanost)
• xiao (temelj družine in države)
• zhong yong (' zlata sredina ' v običajni praksi)

Ali je konfucianizem religija?

Tema razprave med sodobnimi učenjaki je, ali je konfucianizem kvalificiran kot religija. Nekateri pravijo, da nikoli ni bila religija, drugi, da je bila vedno religija modrosti ali harmonije, sekularna religija s poudarkom na humanističnih vidikih življenja. Ljudje lahko dosežejo popolnost in živijo v skladu z nebeškimi načeli, vendar se morajo ljudje potruditi, da izpolnijo svoje etične in moralne dolžnosti, brez pomoči božanstev.

Konfucianizem res vključuje čaščenje prednikov in trdi, da smo ljudje sestavljeni iz dveh delov: hun (duh iz nebes) in po (duša iz zemlje) . Ko se človek rodi, se obe polovici združita, in ko ta oseba umre, se ločita in zapustita zemljo. Žrtvovanje prednikom, ki so nekoč živeli na zemlji, se opravi z igranjem glasbe (za priklic duha iz nebes) ter prelivanjem in pitjem vina (za črpanje duše iz zemlje).

Spisi Konfucija

Ta plošča iz Ljudske republike Kitajske je del rokopisa Analektov Konfucija iz dinastije Tang z opombami Cheng Hsuana, izkopanega leta 1967 v Turfanu v Sinkiangu. Konfucijeve Analekte so bile bistven učbenik za učence v starodavni Kitajski. Ta rokopis kaže na podobnost izobraževalnih sistemov med Turfanom in drugimi deli Kitajske. Bettmann / Getty Images

Konfuciju pripisujejo, da je v svojem življenju napisal ali uredil več del, kategoriziranih kot Pet klasikov in Štiri knjige. Ti spisi segajo od zgodovinskih pripovedi do poezije do avtobiografskih čustev do obredov in ritualov. Služili so kot hrbtenica za civilno razmišljanje in upravljanje na Kitajskem od konca obdobja vojskujočih se držav leta 221 pr.

Pet klasik je:

• Knjiga odes (zbirka poezije)
• Knjiga dokumentov (zgodovinski dogodki starodavne Kitajske)
• Knjiga sprememb (knjiga vedeževanja, ki se osredotoča na Yin in Yang)
• Knjiga obredov (obredi in prakse upravljanja med dinastijo Zhou)
• Pomladni in jesenski anali (kronološki zapis države Lu)

Štiri knjige vključujejo:

• Analekti (Konfucijevi nauki in pogovori)
• Veliko učenje (vodnik za samoizboljšanje s preučevanjem sveta)
• The Doctrine of the Mean (vodnik za ohranjanje harmonije v življenju)
• Mencij (zbirka razprav med Konfucijem in Mencijem)

Viri

• _{Ho RASTEM. 1995. Samost in identiteta v konfucijanstvu, taoizmu, budizmu in hinduizmu: nasprotja z Zahodom .Revija za teorijo družbenega vedenja25(2):115-139.}
• _{Hwang K-K. 1999. Sinovska pobožnost in zvestoba: dve vrsti družbene identifikacije v konfucijanstvu. Asian Journal of Social Psychology2 (1): 163-183.}
• _{Johnson, Spencer.Vrednost poštenosti: Konfucijeva zgodba. Danbury Press, 1979.}
• _{Kaizuka, Shigeki in Geoffrey Bownas.Konfucij: Njegovo življenje in misel. Dover Publications, 2002.}
• _{Li J in Yongqiang L. 2007. Filozofska edifikacija in edifikacijska filozofija: O osnovnih potezah konfucijanskega duha .Meje filozofije na Kitajskem2(2):151-171.}
• _{Taylor R in Arbuckle G. 1995. konfucijanstvo .Revija za azijske študije54 (2): 347-354.}
• _{Yao X. 2000. Konfucijanizem, Konfucij in konfucijanski klasiki. Uvod v konfucianizem. Cambridge: Cambridge University Press. str 16-63.}
• _{Yao X. 2015. Uvod.Enciklopedija konfucijanstva.Cambridge: Cambridge University Press.}
• _{Zhang X in Taisu Z. 2009. Filozofska značilnost konfucijanizma in njegov položaj v medkulturnem dialogu: univerzalizem ali neuniverzalizem? Meje filozofije na Kitajskem4(4):483-492.}