Svetopisemsko branje za prvi adventni teden

Adventni čas je čas priprave in pričakovanja na prihod Jezusa Kristusa. Svetopisemska berila prvega adventnega tedna so odlična priložnost za razmišljanje o Božjih obljubah in upanju na odrešenje. Svetopisemsko branje za prvi adventni teden vključujejo: Izaija 2:1-5, Rimljanom 13:11-14, Matej 24:36-44 in Psalm 122.

Vsak od teh odlomkov ponuja edinstven pogled na Kristusov prihod in pomen pripravljenosti na njegov prihod. Izaija 2:1–5 govori o času, ko se bodo ljudje zbrali v miru in harmoniji. Rimljanom 13:11-14 nas opominja, naj si nadenemo bojno opremo luči in živimo na način, ki je všeč Bogu. Matej 24:36-44 govori o prihodu Sina človekovega in o pomembnosti budnosti in pripravljenosti. Končno 122. psalm govori o veselju, ki izhaja iz zbiranja v Gospodovi hiši.

Ta berila Svetega pisma za prvi adventni teden so odlična priložnost za premišljevanje o Božjih obljubah in upanju na odrešenje. Ko se pripravljamo na Kristusov prihod, nam lahko ti odlomki pomagajo, da se osredotočimo na pomen pripravljenosti in življenja na način, ki je všeč Bogu.

Advent zaznamuje začetek bogoslužnega novega leta. Cerkev nam je v svoji modrosti in vodena po Svetem Duhu dala liturgično leto da bi nas vedno bližje Bogu. Leto za letom hodimo po isti poti, skozi pripravo na Kristusov prihod, do njegovega rojstva ob Božič , skozi uvodne dni njegove službe in razodetja njegove božanskosti na Razodetje in Gospodov krst , skozi naše priprave v postni čas za Kristusovo smrt naprej Dober petek in njegovo vstajenje naprej Velika noč , in naprej do Vnebovzetje in Binkošti sezono, pred dolgim, počasnim sprehodom skozi Kristusove moralne nauke v Običajni čas , vse doPraznik Kristusa Kralja, zadnjo nedeljo, preden se vse začne znova.

Zunanjemu opazovalcu – in celo prepogosto nam – se morda zdi, kot da preprosto hodimo v krogu. Ampak nismo – ali pa vsaj ne bi smeli biti. Vsako potovanje skozi bogoslužno leto bi moralo biti nekoliko podobno hoji po poti okrog gore in navzgor: vsaka revolucija bi nas morala pripeljati nekoliko bližje našemu cilju kot smo bili leto prej. In ta cilj je seveda življenje samo – polnost življenja v Božji navzočnosti v nebesih.

V adventnem času bi morali nekaj časa – tudi samo pet minut vsak dan – posvetiti naslednjim branjem svetega pisma. Povzeto po knjigi Stare zaveze Prerok Izaija , poudarjajo potrebo po kesanju in duhovnem spreobrnjenju ter širjenju odrešenja iz Izraela na vse narode. Ko poslušamo Izaija, ki poziva Izrael k spreobrnjenju, bi morali razmišljati o tistih stvareh, za katere vemo, da jih moramo prenehati početi, in se odločiti, da jih bomo odstranili iz svojega življenja v tem adventu, da pripravimo svoje duše na Kristusov prihod.

Berila za vsak dan prvega adventnega tedna, ki jih najdete na naslednjih straneh, prihajajo iz Urada za berila, ki je del bogoslužja ur, uradne molitve Cerkve.

Branje svetega pisma za prvo adventno nedeljo

Albert iz Sternberka, samostanska knjižnica Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle/Getty Images

Na Prva adventna nedelja , beremo začetek Izaijeve knjige, kjer prerok govori z Božjim glasom in poziva izraelsko ljudstvo k spreobrnjenju, da bi ga pripravil na prihod svojega Sina. Toda starozavezno izraelsko ljudstvo predstavlja tudi novozavezno Cerkev, zato klic k kesanju velja tudi za nas. Kristus je že prišel, najprej Božič ; vendar bo spet prišel ob koncu časov in svoje duše moramo pripraviti.

Nehati moramo delati zlo in se naučiti delati dobro, Izaija pa omenja posebna dejanja ljubezni, ki bi si jih lahko vzeli k srcu v tem adventnem času: pomagajte tistim, ki so zatirani zaradi revščine ali krivice; olajšati sirote; skrbeti za vdove. Naša dela izvirajo iz našega vera in so znak te vere. Toda, kot je izjavil apostol Jakob: 'Vera brez del je mrtva.'

Izaija 1:1–18

Vizija Izaija, Amosovega sina I., ki jo je videl o Judu in Jeruzalemu v dneh Uzija, Joatana, Ahaza in Ezekija, Judovih kraljev.
Poslušajte, nebesa, in poslušajte, zemlja, kajti Gospod je govoril. Vzgojil sem otroke in jih povzdigoval, oni pa so me zaničevali. Vol pozna svojega lastnika in osel jasli svojega gospodarja; Izrael pa mene ni spoznal in moje ljudstvo ni razumelo.
Gorje grešnemu narodu, ljudstvo, obremenjeno s krivico, hudobno seme, nemilostni otroci: zapustili so Gospoda, preklinjali so Svetega Izraelovega, odšli so nazaj.
Zakaj naj te še udarim, ti, ki množiš prestopke? vsa glava je bolna in vse srce je žalostno. Od podplata do vrha glave ni zdravega v njem: rane in podplutbe in otekline: niso prevezani, ne obloženi, ne zamazani z oljem.
Tvoja dežela je opustošena, tvoja mesta so požgana z ognjem: tvojo deželo požirajo tujci pred tvojim obličjem, in opustošena bo, kakor bi jo opustošili sovražniki.
In hči sionska bo zapuščena kot zavetje v vinogradu in kot hišica v vrtu kumaric in kot mesto, ki je opustošeno. Če nam Gospod nad vojskami ne bi zapustil semena, bi bili kot Sodoma in morali bi biti podobni Gomori.
Poslušajte besedo Gospodovo, vladarji Sodome, poslušajte postavo našega Boga, ljudstvo Gomore.
Zakaj mi ponujate množico svojih žrtev, pravi Gospod? Sit sem, nočem holokavsta ovnov in masti pitanih mladičev, krvi telet, jagnjet in kozlov. Ko si prišel, da bi se pokazal pred menoj, kdo je zahteval te stvari iz tvojih rok, da hodiš po mojih dvorih? Ne žrtvujte se več zaman: kadilo je gnusoba. Mladih lun, sobot in drugih praznikov ne bom spoštoval, vaši zbori so hudobni. Moja duša sovraži vaše mlaje in vaše slovesnosti: postali so mi nadloga, utrujen sem jih prenašati. In ko boste iztegnili svoje roke, bom odvrnil oči od vas; in ko boste pomnožili molitev, ne bom slišal, kajti vaše roke so polne krvi.
Umijte se, bodite čisti, odstranite hudobijo svojih naklepov izpred mojih oči: nehajte delati pokvarjenosti, naučite se delati dobro: iščite sodbo, olajšajte zatirane, sodite siroto, branite vdovo.
In tedaj pridi in me obtoži, govori Gospod: če bodo vaši grehi kakor škrlat, bodo beli kot sneg; in če bodo rdeči kot škrlat, bodo beli kot volna.

Ponedeljek prvega adventnega tedna

Človek lista po Svetem pismu. Peter Glass/Design Pics/Getty Images

Kot Advent začne, nadaljujemo z branjem preroka Izaija. V berilu za prvi adventni ponedeljek Izaija nadaljuje s klicanjem Izraela na odgovornost, Bog pa razkrije svoj načrt, kako preoblikovati Izrael in ga očistiti, tako da bo sijoče mesto na hribu, h kateremu se bodo obračali ljudje vseh narodov. Ta prenovljeni Izrael je Cerkev Nove zaveze in Kristusov prihod jo preoblikuje.

Izaija 1:21–27 ; 2:1-5
Kako je zvesto mesto, ki je bilo polno sodbe, postalo vlačuga? v njem je prebivala pravica, zdaj pa morilci. Tvoje srebro se je spremenilo v obleko, tvoje vino je pomešano z vodo. Tvoji knezi so neverni, spremljevalci tatov: vsi ljubijo podkupnine, tek za nagradami. Ne sodijo zaradi sirote in vdove ne pridejo k njim.
Zato pravi Gospod, Bog nad vojskami, Izraelov mogočni: Ah! Tolažil se bom nad svojimi nasprotniki in maščeval se bom svojim sovražnikom. In obrnil bom roko proti tebi, in čisto ti odstrl obleko, in vzel ti bom ves kositer. In obnovil bom tvoje sodnike, kakršni so bili prej, in tvoje svetovalce kot od nekdaj. Po tem se boš imenoval mesto pravičnih, zvesto mesto. Sion bo odrešen po sodbi in vrnili jo bodo po pravici.
Beseda, ki jo je videl Izaija, sin Amosov, o Judu in Jeruzalemu.
In v zadnjih dneh bo gora hiše Gospodove pripravljena na vrh gora in povzdignjena bo nad hribe in vsi narodi bodo stekali k njej.
In veliko ljudi bo šlo in reklo: Pridite, pojdimo na goro Gospodovo in v hišo Boga Jakobovega, in on nas bo učil svojih poti in hodili bomo po njegovih stezah. postava bo prišla iz Siona in Gospodova beseda iz Jeruzalema.
In sodil bo pogane in grajal mnoge ljudstva; in spremenili bodo svoje meče v lemeže in svoje sulice v srpe; narod ne bo dvignil meča proti narodu in ne bodo več vajeni za vojno.
O hiša Jakobova, pridite in hodimo v luči Gospodovi.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Branje svetega pisma za torek prvega adventnega tedna

Sveto pismo z zlatimi lističi. Jill Fromer/Getty Images

Božja sodba

Prerok Izaija v berilu za prvi adventni torek nadaljuje temo Izraelove sodbe. Zaradi grehov ljudstva bo Bog ponižal Izrael in samo 'Gospodov popek' – Kristus – bo zasijal v slavi.

Ko bo Kristus prišel, bo Izrael očiščen. Ker Kristus prihaja tako na Njegovo rojstvo in ob drugem prihodu, in ker je starozavezni Izrael tip novozavezne Cerkve, se Izaijeva prerokba nanaša tudi na drugi prihod. Med Advent , se ne pripravljamo le na Kristusovo rojstvo; pripravljamo svoje duše na poslednjo sodbo.

Izaija 2:6–22 ; 4:2-6

Kajti zavrgel si svoje ljudstvo, hišo Jakobovo, ker so siti kakor v prejšnjih časih in so imeli vedeževalce kakor Filistejci in so se prilepili na tuje otroke. Njihova dežela je polna srebra in zlata, in njihovim zakladom ni konca. In njihova dežela je polna konj in njih vozov je nešteto. Tudi njihova dežela je polna malikov: oboževali so delo svojih rok, ki so ga naredili njihovi prsti.
In človek se je priklonil in človek je bil ponižan; zato jim ne odpusti. Vstopi v skalo in skrij se v jamo pred obličjem strahu Gospodovega in pred slavo njegovega veličastva.
Visoke oči človeka so ponižane in ošabnost ljudi bo padla; in edini Gospod bo tisti dan povišan. Ker bo dan Gospoda nad vojskami nad vsakim, ki je ponosen in vzvišen, in nad vsakim, ki je aroganten, in bo ponižan. In na vse visoke in vzvišene libanske cedre in na vse basanske hraste. In na vseh visokih gorah in na vseh vzpetih gričih. In na vsakem visokem stolpu in na vsakem ograjenem zidu. In na vse ladje Tharsis in na vse, kar je lepo videti.
In vzvišenost ljudi bo padla, in ošabnost ljudi bo ponižana, in edini Gospod bo povišan tisti dan. In maliki bodo popolnoma uničeni. In šli bodo v luknje skal in v votline zemlje pred obličjem strahu Gospodovega in od slave njegovega veličastva, ko bo vstal, da udari zemljo. Tisti dan bo človek odvrgel svoje srebrne malike in svoje zlate malike, ki si jih je naredil, da bi jih oboževal, krte in netopirje.
In šel bo v razpoke skal in v luknje kamnov od obličja strahu Gospodovega in od slave njegovega veličastva, ko se dvigne, da udari zemljo.
Nehajte torej s človekom, čigar dih je v njegovih nosnicah, ker je na visokem glasu.
Tisti dan bo Gospodov popek v veličastju in slavi in ​​sad zemlje bo visok in veliko veselje za tiste, ki bodo ušli iz Izraela. In zgodilo se bo, da se bo imenoval svet vsak, ki bo ostal na Sionu in ki bo ostal v Jeruzalemu, vsak, ki bo zapisan v življenju v Jeruzalemu.
Če Gospod opere umazanijo hčera sionskih in opere kri Jeruzalema iz njegove srede z duhom sodbe in z duhom gorenja. In Gospod bo ustvaril nad vsakim krajem gore Sion in kamor bo poklican, oblak podnevi in ​​dim in sijaj gorečega ognja ponoči: kajti nad vso slavo bo zaščita. In tam bo tabernakelj za senco podnevi pred vročino in za zaščito in zaščito pred viharjem in dežjem.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za sredo prvega adventnega tedna

Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno

Vinograd Gospodov

Eden od razlogov, zakaj Cerkev predpisuje branje preroka Izaija Advent je, da noben drug starozavezni pisec ne napoveduje Kristusovega življenja bolj celovito.

V tem odlomku za prvo adventno sredo Izaija govori o vinogradu, ki ga je zgradil Gospod – Izraelovi hiši. Tisti, zaradi katerih je bil vinograd zgrajen, se zanj niso zmenili in je obrodil samo divje grozdje. Odlomek prikliče v spomin Kristusovo prispodobo o vinogradu, v kateri lastnik vinograda pošlje svojega edinega sina, da nadzira vinograd, delavci v vinogradu pa ga ubijejo, kar je napoved Kristusove smrti.

Izaija 5:1–7 (Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja)

Svojemu ljubljenemu bom zapel pesem svojega bratranca o njegovem vinogradu. Moj dragi je imel vinograd na hribu v rodovitnem kraju. In ogradil jo je z ograjo, iz nje pobral kamenje in jo zasadil z izbranimi trtami, sredi nje je zgradil stolp in vanjo postavil stiskalnico za vino: in pričakoval je, da bo rodilo grozdje in obrodilo divje grozdje.
In zdaj, o prebivalci Jeruzalema in možje Juda, sodite med menoj in mojim vinogradom. Kaj bi moral več storiti svojemu vinogradu, česar mu nisem storil? ali sem pričakoval, da bo obrodilo grozdje, pa je obrodilo divje grozdje?
In zdaj ti bom pokazal, kaj bom naredil s svojim vinogradom. Odstranil bom njegovo ograjo in bo opustošena; podrl bom njegov zid in bo poteptan. In opustošil ga bom: ne bo obrezan in ne bo prekopan, temveč bosta porasla šibje in trnje. In ukazal bom oblakom, naj ne bo deževalo nanj.
Kajti vinograd Gospoda nad vojskami je Izraelova hiša in Judov človek je njegova prijetna rastlina. Gledal sem, da bo izvršil sodbo in glej krivico, in delal pravico in glej krik.

• Vir: ameriška izdaja Svetega pisma Douay-Rheims iz leta 1899 (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za četrtek prvega adventnega tedna

Stara biblija v latinščini. Myron/Getty Images

Sion, zatočišče vseh narodov

V tem berilu za prvi adventni četrtek vidimo Izaija, ki prerokuje očiščenje starozaveznega Izraela. Izvoljeno ljudstvo je zapravilo svojo dediščino in zdaj Bog odpira vrata odrešenja vsem narodom. Izrael preživi kot Cerkev Nove zaveze; nad njo pa sedi pravični sodnik Jezus Kristus.

Izaija 16:1–5 ; 17:4-8

Pošlji, o Gospod, Jagnje, vladarja zemlje, iz Petre v puščavi, na goro hčere Sionske. In zgodilo se bo, kakor ptič, ki beži in kakor mladiči, ki priletijo iz gnezda, tako bodo hčere moabske ob prehodu Arnona.
Posvetuj se, zberi svet: naredi svojo senco kakor noč sredi dneva: skrij bežeče in ne izdaj tistih, ki tavajo. Moji ubežniki bodo prebivali pri tebi, o Moab, bodi jim zavetje pred uničevalcem, kajti prahu je konec, nesrečnik je pokončan: spodletel je, ki je tla tlačil.
In prestol bo pripravljen v usmiljenju in nekdo bo sedel na njem v resnici v Davidovem šotoru, sodil in iskal sodbe in hitro vračal, kar je pravično.
In zgodilo se bo tisti dan, da bo slava Jakobova oslabela in tolščenost njegovega mesa bo shujšala. In bo, kakor ko nekdo ob žetvi pobere, kar ostane, in bo njegova roka pobrala klasje; in bo kakor tistemu, ki išče klasje v dolini Raphaim. In njegov sad, ki bo ostal na njem, bo kakor en grozd in kakor trs oljke, dve ali tri jagode na vrhu veje ali štiri ali pet na vrhu drevesa, govori Gospod, Izraelov Bog.
Tisti dan se bo človek priklonil svojemu Stvarniku in njegove oči bodo gledale v Svetega Izraelovega.
In ne bo se ozrl na oltarje, ki so jih naredile njegove roke, in ne bo upošteval stvari, ki so jih izdelali njegovi prsti, kot so gaji in templji.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za petek prvega adventnega tedna

Stara biblija v angleščini. Godong/Getty Images

Spreobrnitev Egipta in Asirije

Prerok Izaija nadaljuje s temo spreobrnjenja narodov v berilu za prvi adventni petek. S Kristusovim prihodom odrešenje ni več omejeno na Izrael. Egipt, katerega suženjstvo Izraelcev je predstavljalo temo greha, se bo spreobrnil, prav tako Asirija. Kristusova ljubezen zajema vse narode in vsi so dobrodošli v novozaveznem Izraelu, Cerkvi.

Izaija 19:16–25 (Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja)

Tisti dan bo Egipt podoben ženskam in začudeni bodo in prestrašeni zaradi premikanja roke Gospoda nad vojskami, ki jo bo potegnil nad njim. In dežela Judova bo groza Egiptu: vsak, kdor se je spomni, se bo tresel zaradi sklepa Gospoda nad vojskami, ki ga je določil o njej.
Tisti dan bo v egiptovski deželi pet mest, ki bodo govorila kanaanski jezik in prisegla pri Gospodu nad vojskami: eno se bo imenovalo mesto sonca.
Tisti dan bo Gospodov oltar sredi egiptovske dežele in Gospodov spomenik na njenih mejah: to bo v znamenje in v pričevanje Gospodu nad vojskami v deželi. Egipta. Kajti vpili bodo h Gospodu zaradi zatiralca in poslal jim bo rešitelja in branilca, da jih reši. In Egipt bo spoznal Gospoda in Egipčani bodo tisti dan spoznali Gospoda in ga bodo častili z žrtvami in daritvami; in dali bodo zaobljube Gospodu in jih izpolnili. In Gospod bo udaril Egipt z bičem in ga ozdravil, in vrnili se bodo h Gospodu, in on bo pomirjen z njimi in jih ozdravil.
Tisti dan bo pot iz Egipta k Asircem in Asirci bodo vstopili v Egipt in Egipčani k Asircem in Egipčani bodo služili Asircem.
Tisti dan bo Izrael tretji Egipčanom in Asircem: blagoslov sredi dežele, ki jo je blagoslovil Gospod nad vojskami, rekoč: Blagoslovljeno moje ljudstvo v Egiptu in delo mojih rok Asircu. : toda Izrael je moja dediščina.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za soboto v prvem adventnem tednu

Evangeliji sv. Chada v katedrali v Lichfieldu. Philip Game/Getty Images

Padec Babilona

Izaijeva prerokba napoveduje Kristusov prihod in njegovo zmagoslavje nad grehom. V berilu za prvo adventno soboto je Babilon, simbol greha in malikovanja, padel. Kot čuvaj, v tem Advent čakamo na Gospodovo zmagoslavje.

Izaija 21:6–12

Kajti tako mi je rekel Gospod: Pojdi in postavi stražarja; in kar koli vidi, naj pove. In zagledal je voz z dvema jezdecema, jezdeca na oslu in jezdeca na kameli: in pozorno ju je opazoval z veliko pozornostjo.
In lev je zavpil: Jaz sem na stražnem stolpu Gospodovem, stojim ves čas podnevi, in sem na svojem varu, stojim cele noči.
Glejte, prihaja ta človek, jezdec na vozu z dvema jezdecema, in je odgovoril in rekel: Babilon je padel, padel je, in vsi njegovi vklesani bogovi so polomljeni na tla.
O moj udarec in otroci mojih vrat, kar sem slišal od Gospoda nad vojskami, Izraelovega Boga, sem vam oznanil.
Breme Dume me kliče iz Seira: Stražar, kaj pa osem? čuvaj, kaj pa ponoči? Stražar je rekel: Prihaja jutro, tudi noč: če iščete, iščite; vrnite se, pridite.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)