Sinkretizem - kaj je sinkretizem?

Sinkretizem je izraz, ki se uporablja za opis kombinacije dveh ali več različnih prepričanj, praks ali idej v enoten enoten sistem. To je proces kulturnega in verskega mešanja, ki se pojavi, ko različne kulture medsebojno delujejo. Sinkretizem je pogosto viden v verskih kontekstih, kjer sta dve ali več religij združeni v eno. Vidimo ga tudi v drugih vidikih kulture, kot so jezik, umetnost in literatura.

Primeri sinkretizma

Sinkretizem je pogost pojav marsikje po svetu. En primer je kombinacija krščanstva in domorodnih verovanj v Latinski Ameriki, ki je znana kot Latinskoameriški sinkretizem . Drug primer je kombinacija hinduizma in budizma v Indiji, ki je znana kot Hindujsko-budistični sinkretizem . Poleg tega je kombinacija islama in tradicionalnih afriških prepričanj znana kot islamski sinkretizem .

Prednosti sinkretizma

Sinkretizem ima številne prednosti, vključno z:

• Različnim kulturam omogoča interakcijo in učenje druga od druge.
• Pomaga ustvariti enoten sistem prepričanj in praks.
• Pomaga premostiti vrzel med različnimi kulturami.
• Pomaga ustvariti bolj strpno in sprejemljivo družbo.

Sinkretizem je pomemben del mnogih kultur in je lahko močno orodje za ustvarjanje bolj enotnega in strpnega sveta.

Sinkretizem je oblikovanje novih verskih idej iz več različnih virov, pogosto nasprotujočih si. Vse religije (kot tudi filozofije, etični sistemi, kulturne norme itd.) imajo določeno stopnjo sinkretizma, ker ideje ne obstajajo v vakuumu. Na ljudi, ki verjamejo v te religije, bodo vplivale tudi druge znane ideje, vključno z njihovo prejšnjo vero ali drugo vero, ki jo poznajo.

Pogosti primeri sinkretizma

Na islam je na primer prvotno vplivala arabska kultura 7. stoletja, ne pa afriška kultura, s katero nima začetnega stika. Krščanstvo močno črpa iz judovska kultura (ker je bil Jezus Jud), nosi pa tudi vpliv rimskega imperija, v katerem se je vera razvijala prvih nekaj sto let.

Primeri sinkretične religije – religije afriške diaspore

Vendar niti krščanstvo niti islam nista običajno označena za sinkretično religijo. Na sinkretične religije veliko bolj očitno vplivajo protislovni viri. Religije afriške diaspore so na primer običajni primeri sinkretičnih religij. Ne samo, da se naslanjajo na številna domorodna prepričanja, temveč tudi v katolicizem, ki v svoji tradicionalni obliki močno nasprotuje tem domorodnim prepričanjem. Dejansko mnogi katoličani menijo, da imajo zelo malo skupnega s praktiki Po vodi , Santeria itd.

Novopoganizem

Nekatere novopoganske religije so tudi močno sinkretične. Wicca je najbolj znan primer, ki zavestno črpa iz različnih poganski verskih virov, pa tudi zahodnih obredna magija in okultno misel, ki je tradicionalno zelo judovsko-krščanska v kontekstu. Vendar pa neopaganski rekonstrukcionisti, kot je Asatruar, niso posebej sinkretični, saj poskušajo po svojih najboljših močeh razumeti poustvarjena nordijska verovanja in prakse.

Raeljansko gibanje

The Raeljansko gibanje lahko razumemo kot sinkretično, ker ima dva zelo močna vira verovanja. Prvi je judovsko-krščanstvo, priznavanje Jezusa kot preroka (pa tudi Bude in drugih), uporaba izraza Elohim, razlage Svetega pisma ipd. Druga je kultura NLP-jev, ki naše ustvarjalce predstavlja kot nezemljane in ne kot netelesna duhovna bitja.

Baha'i vera

Nekateri Baha'i kategorizirajo kot sinkretične, ker priznavajo, da več religij vsebuje vidike resnice. Vendar pa so posebni nauki vere Baha'i predvsem judovsko-krščanski po naravi. Samo krščanstvo se je razvilo iz judovstva in islam se je razvil iz judovstva in krščanstva, bahajska vera se je najmočneje razvila iz islama. Čeprav priznava Krišno in Zoroastra kot preroka, v resnici ne uči veliko o hinduizmu ali zoroastrizmu kot bahajskih verovanjih.

Rastafarijevo gibanje

The Rastafarijevo gibanje je tudi močno judovsko-krščanska v svoji teologiji. Vendar je njegova komponenta opolnomočenja temnopoltih osrednja in gonilna sila v učenju, prepričanju in praksi Rasta. Tako imajo po eni strani Raste močno dodatno komponento. Po drugi strani pa ta komponenta ni nujno v strašnem nasprotju z judovsko-krščanskim naukom (za razliko od komponente NLP Raeljanskega gibanja, ki prikazuje judovsko-krščanska verovanja in mitologijo v radikalno drugačnem kontekstu).

Zaključek

Označiti religijo kot sinkretično pogosto ni enostavno. Nekateri so zelo pogosto identificirani kot sinkretični, kot je Afriška diaspora religije. Vendar tudi to ni univerzalno. Miguel A. De La Torre nasprotuje oznaki za Santerio, ker meni, da Santeria uporablja krščanske svetnike in ikonografijo le kot masko za prepričanja Santerie, namesto da bi dejansko sprejela krščansko prepričanje, na primer.

Nekatere religije imajo zelo malo sinkretizma in zato nikoli niso označene kot sinkretične religije. Judovstvo je dober primer tega.

Številne religije obstajajo nekje na sredini in odločanje o tem, kam naj jih uvrstimo v sinkretičnem spektru, je lahko kockan in nekoliko subjektiven proces.

Ena stvar, ki si jo je treba zapomniti, je, da sinkretizma nikakor ne bi smeli obravnavati kot legitimizacijskega dejavnika. Vse religije imajo določeno stopnjo sinkretizma. Tako ljudje delamo. Tudi če verjamete, da je Bog (ali bogovi) posredoval določeno idejo, če bi bila ta ideja poslušalcem popolnoma tuja, je ne bi sprejeli. Poleg tega, ko enkrat prejmejo omenjeno idejo, se lahko to prepričanje izrazi na različne načine in to izražanje bo obarvano z drugimi prevladujočimi kulturnimi idejami tistega časa.