Zakaj ima katoliška cerkev toliko pravil, ki jih je ustvaril človek?

Katoliška cerkev ima dolgo zgodovino razvijanja pravil in predpisov, ki vodijo njene člane. Ta pravila, znana kot kanonsko pravo , temeljijo na naukih Svetega pisma in cerkvenih očetov. Kanonsko pravo pokriva široko paleto tem, od zakonskega in družinskega življenja do verskih praks in liturgičnih praznovanj.

Katoliška cerkev verjame, da so pravila, ki jih je razvila, potrebna za pomoč njenim članom živeti sveto življenje in za zagotovitev upoštevanja njenih naukov. Cerkev prav tako pomaga varovati pred zunanjimi vplivi in ​​ohranjati njeno edinost.

Namen cerkvenega prava

Glavni namen kanonskega prava je zagotoviti upoštevanje naukov katoliške cerkve. Kanonsko pravo tudi pomaga zagotoviti, da je Cerkev zaščitena pred zunanjimi vplivi in ​​da njeni člani živijo življenje svetosti.

Prednosti cerkvenega prava

Pravila in predpisi kanonskega prava dajejo Katoliški cerkvi veliko koristi. Z upoštevanjem teh pravil lahko člani Cerkve živijo sveto življenje in zagotavljajo upoštevanje naukov Cerkve. Cerkev prav tako pomaga varovati pred zunanjimi vplivi in ​​ohranjati njeno edinost.

Zaključek

Katoliška cerkev ima veliko umetno ustvarjenih pravil in predpisov, ki zagotavljajo, da njeni člani živijo sveto življenje in upoštevajo njene nauke. Ta pravila, znana kot kanonsko pravo, so potrebna za zaščito Cerkve pred zunanjimi vplivi in ​​ohranjanje njene enotnosti. Z upoštevanjem teh pravil lahko člani Cerkve živijo sveto življenje in zagotavljajo upoštevanje naukov Cerkve.

'Kje v Svetem pismu piše, da [soboto je treba prestaviti na nedeljo|lahko jemo svinjino|splav je napačen|dva moška se ne moreta poročiti|Svoje grehe moram spovedati duhovniku|vsako nedeljo moramo k maši|ženska ne more biti duhovnik|Ob petkih v postnem času ne morem jesti mesa]. Ali si ni katoliška cerkev pravkar izmislila vseh teh stvari? To je problem katoliške cerkve: preveč se ukvarja s pravili, ki jih je ustvaril človek, in ne s tem, kar je Kristus dejansko učil.«

Če bi imel cent za vsakič, ko bi nekdo postavil takšno vprašanje, mi ThoughtCo ne bi bilo več treba plačati, ker bi bil neodvisno bogat. Namesto tega vsak mesec preživim ure in razlagam nekaj, kar bi bilo prejšnjim generacijam kristjanov (in ne le katoličanov) samoumevno.

Oče ve najbolje

Za mnoge od nas, ki smo starši, je odgovor še vedno samoumeven. Ko smo bili najstniki – razen če smo bili že na dobri poti svetništvo — včasih smo bili jezni, ko so nam starši rekli, naj naredimo nekaj, za kar smo mislili, da ne bi smeli ali česar preprosto nočemo narediti. Naše razočaranje je samo še poslabšalo, ko smo vprašali 'Zakaj?' in vrnil se je odgovor: 'Ker sem tako rekel.' Morda smo celo prisegli svojim staršem, da ko bomo imeli otroke, ne bomo nikoli uporabili tega odgovora. Pa vendar, če bi naredil anketo med bralci te strani, ki so starši, imam občutek, da bi velika večina priznala, da so vsaj enkrat uporabili to besedo s svojimi otroki.

Zakaj? Ker vemo, kaj je najboljše za naše otroke. Morda ne želimo tako odkrito povedati ves čas ali celo nekaj časa, toda to je v resnici tisto, kar je bistvo starševstva. In ja, ko so naši starši rekli: 'Ker sem jaz tako rekel', so tudi oni skoraj vedno vedeli, kaj je najboljše, in ko danes gledamo nazaj - če smo že dovolj odrasli - lahko to priznamo.

Starci v Vatikanu

Toda kaj ima to opraviti s 'kupom starcev v celibatu, ki nosijo obleke v Vatikanu'? Niso starši; nismo otroci. Kakšno pravico imajo, da nam govorijo, kaj naj naredimo?

Takšna vprašanja izhajajo iz predpostavke, da so vsa ta 'pravila, ki jih je ustvaril človek' očitno poljubna, nato pa se lotijo ​​iskanja razloga, ki ga spraševalec običajno najde v skupini brez veselja starcev, ki želijo zagreniti življenje vsem nam. . Toda do pred nekaj generacijami bi bil takšen pristop za večino kristjanov in ne le za katoličane malo smiseln.

Cerkev: naša mati in učiteljica

Dolgo po tem, ko je protestantska reformacija raztrgala Cerkev na načine, ki jih ni storil niti veliki razkol med vzhodnimi pravoslavci in katoličani, so kristjani razumeli, da je Cerkev (širše povedano) tako mati kot učiteljica. Je več kot vsota papeža in škofov, duhovnikov in diakonov in pravzaprav več kot vsota vseh nas, ki jo sestavljamo. Vodi jo Sveti Duh, kot je rekel Kristus, ne samo za njeno dobro, ampak za naše dobro.

In tako nam, kot vsaka mama, pove, kaj naj naredimo. In kot otroci se pogosto sprašujemo, zakaj. In prepogosto tisti, ki bi morali vedeti – to so duhovniki naših župnij – odgovorijo z nekaj takega kot 'Ker tako pravi Cerkev.' In mi, ki fizično morda nismo več najstniki, vendar z dušo morda nekaj let (ali celo desetletij) zaostajamo za svojimi telesi, postanemo razočarani in se odločimo, da znamo bolje.

In tako se lahko zalotimo, ko rečemo: Če drugi želijo slediti tem pravilom, ki jih je ustvaril človek, v redu; lahko to storijo. Kar zadeva mene in mojo hišo, bomo služili svoji volji.

Poslušaj svojo mamo

Pogrešamo seveda tisto, kar smo pogrešali, ko smo bili najstniki: naša mati Cerkev ima razloge za to, kar počne, čeprav tisti, ki bi nam morali te razloge pojasniti, tega ne počnejo ali jih celo ne morejo. Vzemite, na primer, Zapovedi Cerkve , ki zajemajo številne stvari, za katere mnogi ljudje menijo, da so pravila, ki jih je ustvaril človek: Nedeljsko dežurstvo ; letno Spoved ; the Velikonočna dolžnost ; na tešče in abstinenca ; in materialna podpora Cerkvi (z darovi v denarju in/ali času). Vsi predpisi Cerkve so zavezujoči pod grožnjo smrtnega greha, a ker se zdijo tako očitno umetna pravila, kako je lahko to res?

Odgovor je v namenu teh 'pravil, ki jih je ustvaril človek'. Človek je bil ustvarjen za čaščenje Boga; to je v naši naravi. Kristjani že od vsega začetka namenjajo nedeljo, dnevu Kristusovo vstajenje in sestopu Svetega Duha nad apostole , za to čaščenje. Ko svojo lastno voljo nadomestimo s tem najosnovnejšim vidikom naše človečnosti, preprosto ne storimo tega, kar bi morali; naredimo korak nazaj in zasenčimo božjo podobo v svoji duši.

Enako velja za spoved in zahtevo po prejemu evharistijo vsaj enkrat letno, med velikonočni čas , ko Cerkev praznuje Kristusovo vstajenje. Zakramentalna milost ni nekaj statičnega; ne moremo reči: 'Zdaj imam dovolj, hvala; Ne potrebujem več.« Če ne rastemo v milosti, nam spodrsava. Svojo dušo izpostavljamo nevarnosti.

Srce zadeve

Z drugimi besedami, vsa ta 'umetna pravila, ki nimajo nobene zveze s tem, kar je učil Kristus', dejansko izhajajo iz srca Kristusovega nauka. Kristus nam je dal Cerkev, da nas uči in vodi; to dela deloma tako, da nam pove, kaj moramo storiti, da bomo še naprej duhovno rasli. In ko duhovno rastemo, postanejo ta 'pravila, ki jih je ustvaril človek' veliko bolj smiselna in želimo jim slediti, tudi če nam to ne naročijo.

Ko smo bili mladi, so nas starši nenehno spominjali, naj rečemo 'prosim' in 'hvala', 'ja, gospod' in 'ne, gospa'; odpreti vrata drugim; pustiti nekomu drugemu, da vzame zadnji kos pogače. Sčasoma so takšna 'umetna pravila' postala druga narava in zdaj bi se imeli za nesramne, če ne bi ravnali tako, kot so nas učili starši. Cerkvene zapovedi in druga 'umetna pravila' katolicizma delujejo na enak način: Pomagajo nam zrasti v moške in ženske, kakršne želi Kristus, da smo.