Uvod v Vijnano, Zavedanje v budizmu
Vijnana ali zavedanje je ključni koncept v budizmu. Je temelj budistične poti in je bistvenega pomena za razumevanje Budovih naukov. Vijnana je sposobnost zavedanja svojih misli, občutkov in dejanj v sedanjem trenutku. To je praksa, da smo pozorni in pozorni na sedanji trenutek brez obsojanja ali navezanosti.
Praksa Vijnane je bistvena za budistično pot. Je temelj štirih plemenitih resnic in osemčlene poti. To je praksa, da smo pozorni in pozorni na sedanji trenutek brez obsojanja ali navezanosti. Skozi Vijnano lahko pridobimo vpogled v naravo realnosti in razvijemo globlje razumevanje Budovih naukov.
Vijnana je tudi pomemben del meditacije. To je praksa, da smo pozorni in pozorni na sedanji trenutek brez obsojanja ali navezanosti. Z meditacijo lahko pridobimo vpogled v naravo realnosti in razvijemo globlje razumevanje Budovih naukov.
Vijnana je pomemben del budistične poti in je bistvena za razumevanje Budovih naukov. Skozi Vijnana , lahko pridobite vpogled v naravo realnosti in razvijete globlje razumevanje Budovih naukov. Skozi prakso Vijnana , lahko gojimo pozornost in se bolj zavedamo svojih misli, občutkov in dejanj v sedanjem trenutku.
Veliko zmede glede budističnih doktrin izhaja iz težav s prevodom. Angleški prevodi na primer uporabljajo besede 'mind', 'awareness' in 'consciousness' namesto azijskih besed, ki ne pomenijo točno tega, kar pomenijo angleške besede. Ena od teh azijskih besed jevijnana(sanskrt) ozprijatelji(Tukaj je).
Budistična ideja zavedanja
Vijnana se v angleščino običajno prevede kot 'zavest', 'zavedanje' ali 'vedenje'. Te besede v angleščini ne pomenijo popolnoma iste stvari in nobena od njih ne ustreza natančno besedi vijnana.
Sanskrtska beseda vijnana je tvorjena iz korenajna, kar pomeni 'vedeti'. Predponami- označuje ločitev ali delitev. Njegova funkcija je zavedanje in poznavanje, opaziti ali opazovati.
Dve drugi besedi, ki se običajno prevajata kot 'um', stacittainmoj. Citta se včasih imenuje 'srce-um', ker je duševno stanje, ki bolj kot misli pritegne občutke. Manas prevzame intelekt in presojo. Vidite lahko, da ko prevajalci vse te besede prevedejo kot 'um' ali 'zavest', se izgubi veliko pomena.
Zdaj pa poglejmo podrobneje vijnano.
Vijnana kot Skandha
Vijnana je peti od Pet skandh . Skande so zbirke komponent, ki sestavljajo posameznika. Na kratko, to so oblika, občutki, zaznavanje (vključno s prepoznavanjem in večino tega, kar imenujemo spoznanje), diskriminacija (vključno s pristranskostmi in nagnjenji) in vijnana.
V tem kontekstu je vijnana reakcija, ki ima eno od šestih sposobnosti za osnovo in enega od šestih ustreznih pojavov za svoj predmet. Na primer, slušna zavest (sluh) ima uho kot osnovo in zvok kot svoj predmet. Duševnozavestima pamet (moj) kot njena osnova in ideja ali misel kot njen predmet.
Za referenco, ker jih bomo ponovno pregledali pozneje, je tukaj šest čutnih organov in njihovih ustreznih predmetov:
- Oko: Vidni predmet
- Uho: zvok
- Nos: Vonj
- Jezik: Okus
- Telo: oprijemljiv predmet
- Um: Misel
Skandha vijnana je presečišče organa in predmeta. To je čista zavest. Na primer, vaš vidni sistem naleti na viden predmet in ustvari 'vid'. Vijnana ne prepozna predmeta (to je tretja skandha) ali ne oblikuje mnenja o predmetu (to je četrta skandha). To je zelo specifična oblika zavedanja, ki ni vedno 'zavedanje', kot to besedo razume angleško govoreča oseba. Vključuje telesne funkcije, ki jih ne razumemo kot duševne dejavnosti.
Upoštevajte tudi, da je vijnana očitno nekaj drugega kot um. V tem primeru je sanskrtska besedamoj, ki se v širšem smislu nanaša na vse duševne funkcije in dejavnosti.
Vijnana je tudi tretji od 12 povezav odvisnega izvora . 12 členov je veriga 12 pogojev ali dogodkov, ki povzročijo, da bitja nastanejo in izginejo (glej ' Odvisni izvor ').
Vijnana v Yogacari
Yogacara je filozofska veja Mahajanski budizem ki se je pojavil v Indiji v 4. stoletju n. š. Njegov vpliv je še danes očiten v mnogih šolah budizma, vključno z tibetansko , Bilo je , in Shingon , Yogacara je znana tudi kot Vijanavada ali šola Vijnana.
Zelo preprosto, jogačara uči, da je vijnana resnična, vendar so predmeti zavedanja neresnični. Kar mislimo kot zunanje predmete, so stvaritve zavesti. Yogacara se ukvarja predvsem z naravo vijnane in naravo izkušnje.
Učenjaki jogačare so predlagali osem načinov vijnane. Prvih šest od teh ustreza šestim vrstam vijnana, o katerih smo že razpravljali, interakciji med čutili očesa, ušesa, nosu, jezika, telesa, uma in njihovih ustreznih predmetov. Tem šestim so učenjaki jogačare dodali še dva.
Sedma vijnana je zavedeno zavedanje. Pri tej vrsti zavedanja gre za egocentrično razmišljanje, ki povzroča sebične misli in arogantnost.
Osmo zavest, alaya vijnana, včasih imenujemo 'skladiščna zavest'. Ta vijnana vsebuje vse vtise prejšnjih izkušenj, ki postanejo seme karma . Prav tako je osnovna zavest tista, ki ustvarja vse iluzorne oblike, za katere mislimo, da so 'tam zunaj'.
Alaya vijnana igra pomembno vlogo pri razumevanju šole jogačare ponovno rojstvo ali reinkarnacijo . Ker ni stalnega, avtonomnega jaza, kaj je tisto, kar se prerodi? Yogacara predlaga, da se izkušnje-vtisi in karmična semena preteklih življenj prenašajo preko alaya vijnane, in to je 'ponovno rojstvo'. S temeljitim dojemanjem neresničnosti pojavov pa se osvobodimo kroga samsare.
