Shingon

The Shingon je visokokakovosten japonski nož, ki je popoln za rezanje, sekljanje in kocke. Izdelan je iz enega samega kosa nerjavečega jekla in je zasnovan tako, da je lahek in vzdržljiv. Rezilo je ostro kot britev, ročaj pa je ergonomsko oblikovan za udobje in enostavno uporabo.

Lastnosti

The Shingon ima konstrukcijo s polno ostrino z enodelnim rezilom iz nerjavečega jekla. Rezilo je toplotno obdelano in kaljeno, kar zagotavlja dolgotrajno ostrino. Ročaj je izdelan iz visokokakovostnega lesa in je zasnovan za udobje in enostavno uporabo.

Izvedba

The Shingon je odličen izvajalec v kuhinji. Je lahek in enostaven za manevriranje, zaradi česar je idealen za rezanje, sekljanje in rezanje na kocke. Rezilo je ostro kot britev in zlahka reže zelenjavo, meso in druge sestavine. Ročaj je udoben in omogoča varen oprijem, kar omogoča natančen nadzor.

Zaključek

The Shingon je visokokakovosten japonski nož, ki je popoln za rezanje, sekljanje in kocke. Je lahek in vzdržljiv, rezilo pa je ostro kot britev. Ročaj je ergonomsko oblikovan za udobje in enostavno uporabo. The Shingon se odlično znajde v kuhinji in bo kuhanje zagotovo naredilo lažje in prijetnejše.

Japonska budistična šola Shingon je nekakšna anomalija. Je mahajana šolo, je pa tudi oblika ezoteričnega oz tantrični Budizem in edini živi Vajrayana šola zunaj Tibetanski budizem . Kako se je to zgodilo?

Tantrični budizem izvira iz Indije. Tantra je prvič dosegla Tibet v 8. stoletju, tja so jo prinesli zgodnji učitelji, kot je npr Padmasambhava. Tantrični mojstri iz Indije so v 8. stoletju poučevali tudi na Kitajskem in ustanovili šolo, imenovano Mi-tsung ali 'šola skrivnosti'. Tako so ga imenovali, ker mnogi njegovi nauki niso bili zapisani v pisni obliki, temveč so jih lahko prejeli le neposredno od učitelja. Mi-tsungovi doktrinarni temelji so razloženi v dveh sutrah, Sutri Mahâvairocana in Sutri Vajrasekhara, obe verjetno napisani v 7. stoletju.

Leta 804 je japonski menih imenovan Kukai (774-835) se je vključil v diplomatsko delegacijo, ki je odplula na Kitajsko. V prestolnici dinastije Tang Chang'an je srečal priznanega učitelja Mi-tsung Hui-Guo (746-805). Hui-Guo je bil navdušen nad svojim tujim študentom in je Kukaija osebno uvedel v številne ravni ezoterične tradicije. Mi-tsung ni preživel na Kitajskem, vendar njegovi nauki živijo na Japonskem.

Ustanovitev Shingona na Japonskem

Kukai se je leta 806 vrnil na Japonsko, pripravljen poučevati, čeprav sprva ni bilo veliko zanimanja za njegovo poučevanje. Pozornost japonskega dvora in cesarja Junne je pritegnila njegova spretnost kaligrafa. Cesar je postal Kukaijev pokrovitelj in je Kukaijevo šolo poimenoval tudi Shingon, iz kitajske besedezhenyanali »mantra«. Na Japonskem Shingon imenujejo tudi Mikkyo, ime, ki se včasih prevaja kot 'skrivni nauk'.

Med svojimi številnimi drugimi dosežki je Kukai ustanovil Samostan Mount Kyoa leta 816. Kukai je tudi zbral in sistematiziral teoretično osnovo Shingona v številnih besedilih, vključno s trilogijo imenovanoNačela doseganja razsvetljenja v tem obstoju(Sokushin-jobutsu-gi),Načela zvoka, pomena in resničnosti(Shoji-jisso-gi) in TNačela mantričnega zloga(Unji-gi).

Današnja šola Shingon je razdeljena na številne 'sloge', od katerih je večina povezana z določenim templjem ali učiteljsko linijo. Shingon ostaja ena vidnejših šol japonskega budizma, čeprav je na Zahodu manj znan.

Shingon Prakse

Tantrični budizem je sredstvo za uresničitev razsvetljenja z doživljanjem sebe kot razsvetljenega bitja. Izkušnja je omogočena z ezoteričnimi praksami, ki vključujejo meditacijo, vizualizacijo, petje in rituale. V Shingonu vaje vključujejo telo, govor in um, da učencu pomagajo izkusiti naravo Bude.

Shingon uči, da čiste resnice ni mogoče izraziti z besedami, temveč le z umetnostjo. Mandale - sveti 'zemljevidi' kozmosa - so še posebej pomembne v Shingonu, zlasti dve. Ena je mandala garbhadhatu ('maternica'), ki predstavlja matrico obstoja, iz katere se manifestirajo vsi pojavi. Vairocana , univerzalni Buda, sedi v središču na rdečem lotosovem prestolu.

Druga mandala je vajradhatu ali diamantna mandala, ki prikazuje Pet Dhyani Buddh , z Vairocano v središču. Ta mandala predstavlja Vairocanino modrost in spoznanje razsvetljenja. Kukai je učil, da Vairocana izžareva vso resničnost iz lastnega bitja in da je narava sama izraz Vairocaninega učenja v svetu.

Iniciacijski ritual za novega praktikanta vključuje spuščanje rože na mandalo vajradhatu. Položaj rože na mandali kaže, kateri transcendentni buda ali bodisatva opolnomočuje učenca.

Skozi rituale, ki pritegnejo telo, govor in um, učenec vizualizira in se poveže s svojim opolnomočenim razsvetljenim bitjem, sčasoma doživi razsvetljeno bitje kot samega sebe.