Padmasambhava, dragoceni guru tibetanskega budizma

Padmasambhava, znan tudi kot guru Rinpoče, je pomembna osebnost tibetanskega budizma. Častijo ga kot drugega Budo in mu pripisujejo zasluge za uvedbo budizma v Tibetu v 8. stoletju. Znan je tudi po svojih naukih o meditaciji, tantri in praksi vadžrajanskega budizma.

Življenje in nauki

Padmasambhava je bil rojen v Indiji v 8. stoletju in naj bi bil duhovni učitelj z veliko modrostjo in močjo. Verjame se, da je bil emanacija Bude Amitabhe in je bil poslan v Tibet, da bi širil učenja budizma. Učil je meditacijo, tantro in prakso vadžrajanskega budizma. O teh temah je napisal tudi veliko besedil, ki se preučujejo še danes.

Zapuščina

Padmasambhava je cenjen kot veliki učitelj in duhovni učitelj. Pripisujejo mu zasluge za uvedbo budizma v Tibet in velja za simbol miru in harmonije. Njegove nauke preučujejo in izvajajo še danes, njegova zapuščina pa živi v tibetanskem budizmu.

Zaključek

Padmasambhava je pomembna osebnost v tibetanskem budizmu. Častijo ga kot drugega Budo in mu pripisujejo zasluge za uvedbo budizma v Tibetu v 8. stoletju. Znan je po svojih naukih o meditaciji, tantri in vadžrajanski budizmu. Njegova zapuščina živi v tibetanskem budizmu, njegove nauke pa preučujejo in izvajajo še danes.

Padmasambhava je bil mojster budizma iz 8. stoletja tantra ki je zaslužen, da je prinesel Vajrayana v Tibet in Butan. Danes ga častijo kot enega velikih patriarhov Tibetanski budizem in ustanovitelj šole Nyinmapa ter graditelj prvega tibetanskega samostana.

V tibetanski ikonografiji je utelešenje dharmakaya . Včasih ga imenujejo 'Guru Rinpoče' ali dragoceni guru.

Padmasambhava je morda izhajal iz Uddiyane, ki se je nahajala v današnjem krajuDolina Swat v severnem Pakistanu. V Tibet so ga pripeljali med vladavino cesarja Trisong Detsena (742 do 797). Povezan je z gradnjo prvega budističnega samostana v Tibetu, Samye Gompa.

V zgodovini

Zgodovinska pripoved o življenju Padmasambhave se začne z drugim budističnim mojstrom po imenu Shantarakshita. Shantarakshita je prišel iz Nepala na povabilo cesarja Trisonga Detsena, ki se je zanimal za budizem.

Na žalost je Tibetance skrbelo, da Shantarakshita izvaja črno magijo, zato so ga nekaj mesecev zadržali v priporu. Poleg tega nihče ni govoril njegovega jezika. Minili so meseci, preden se je našel prevajalec.

Sčasoma je Shantarakshita pridobil cesarjevo zaupanje in smel je poučevati. Nekaj ​​časa za tem je cesar napovedal načrte za izgradnjo velikega samostana. Toda vrsta naravnih nesreč - poplavljeni templji, gradovi, v katere je udarila strela - je vzbudila strah Tibetancev, da so njihovi lokalni bogovi jezni zaradi načrtov za tempelj. Cesar je Shantarakshito poslal nazaj v Nepal.

Nekaj ​​časa je minilo in nesreče so bile pozabljene. Cesar je Shantarakshito prosil, naj se vrne. Toda tokrat je Shantarakshita s seboj pripeljal še enega guruja -- Padmasambhavo, ki je bil mojster obredov za krotenje demonov.

Zgodnja poročila pravijo, da je Padmasambhava slutil, kateri demoni povzročajo težave, in enega za drugim jih je klical po imenu. Vsakemu demonu je zagrozil in Shantarakshita - prek prevajalca - jih je učil o karmi. Ko je končal, je Padmasambhava obvestil cesarja, da se lahko začne gradnja njegovega samostana.

Vendar so mnogi na dvoru Trisonga Detsena še vedno sumničavo gledali na Padmasambhavo. Krožile so govorice, da bo uporabil magijo, da prevzame oblast in odstavi cesarja. Sčasoma je bil cesar dovolj zaskrbljen, da je predlagal, da bi Padmasambhava zapustil Tibet.

Padmasambhava je bil jezen, vendar se je strinjal, da odide. Cesar je bil še vedno zaskrbljen, zato je za Padmasambhavo poslal lokostrelce, da bi ga uničili. Legende pravijo, da je Padmasambhava uporabil magijo, da je zamrznil svoje morilce in tako pobegnil.

V tibetanski mitologiji

Sčasoma je legenda o Padmasambhavi rasla. Popoln opis ikonične in mitološke vloge Padmasambhave v tibetanskem budizmu bi zapolnil zvezke, o njem pa obstaja nešteto zgodb in legend. Tukaj je zelo skrajšana različica Padmasambhavine mitske zgodbe.

Padmasambhava - čigar ime pomeni 'rojen iz lotosa' - se je rodil pri osmih letih iz cvetočega lotosa v jezeru Dhanakosha v Uddiyani. Posvojil ga je kralj Uddiyane. V odrasli dobi so ga iz Uddiyane pregnali zli duhovi.

Sčasoma je prišel v Bodh Gaya, kraj, kjer je zgodovinski Buda spoznal razsvetljenje in bil posvečen v redovnika. Študiral je na veliki budistični univerzi v Nalandi v Indiji, mentorirali pa so ga številni pomembni učitelji in duhovni vodniki.

Odšel je v dolino Cima in postal učenec velikega jogija po imenu Sri Simha ter prejel tantrična pooblastila in učenja. Nato je odšel v dolino Katmandu v Nepalu, kjer je živel v jami s prvo od svojih soprog, Mandaravo (imenovano tudi Sukhavati). Medtem ko je bil tam, je par prejel besedila o Vajrakilaji, pomembni tantrični praksi. Skozi Vajrakilaya sta Padmasambhava in Mandarava spoznala veliko razsvetljenje.

Padmasambhava je postal znan učitelj. Ob mnogih priložnostih je naredil čudeže, ki so obvladali demone. Ta sposobnost ga je sčasoma odpeljala v Tibet, da bi očistil mesto cesarjevega samostana pred demoni. Demoni – bogovi avtohtone tibetanske vere – so bili spreobrnjeni v budizem in postali dharmapalas , ali zaščitniki dharme.

Ko so bili demoni pomirjeni, je bila lahko dokončana gradnja prvega samostana v Tibetu. Prvi menihi tega samostana, Samye, so bili prvi menihi v Nyingmapa Budizem.

Padmasambhava se je vrnil v Nepal, a sedem let kasneje se je vrnil v Tibet. Cesar Trisong Detsen je bil tako presrečen, da ga je videl, da je Padmasambhavi ponudil vse bogastvo Tibeta. Tantrični mojster je ta darila zavrnil. Vendar je sprejel damo iz cesarjevega harema, princeso Yeshe Tsogyal, kot svojo drugo soprogo, pod pogojem, da je princesa sprejela razmerje po svoji volji.

Skupaj z Yeshe Tsogyalom je Padmasambhava skril številna mistična besedila (Izraz) v Tibetu in drugod. Terme se najdejo, ko so jih učenci pripravljeni razumeti. Eden od izrazov je Bardo Thodol , v angleščini znana kot 'Tibetanska knjiga mrtvih'.

Yeshe Tsogyal je postala Padmasambhavina dedinja dharme in svojim učencem je prenesla učenja Dzogchena. Padmasambhava je imel še tri druge soproge in teh pet žensk se imenuje Pet Dakinijev modrosti.

Leto po smrti Tri-songa Detsana je Padmasambhava še zadnjič zapustil Tibet. V duhu prebiva v čistem polju Bude, Akaništi.

Ikonografija

V tibetanski umetnosti je Padmasambhava upodobljen v osmih vidikih:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) iz Uddiyane, lotosov princ. Upodobljen je kot mladi princ.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) iz Kašmirja, Inteligentna mladost, udarja po bobnu in drži lobanjsko skledo.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) iz Bodh Gaye, Lev Sakyjev, je prikazan kot posvečen menih.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) iz Cine, sončni jogi, nosi le ovratnik in drži trizob, usmerjen proti soncu.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) z univerze Nalanda, lev debate. Običajno je temno moder in ima a dorje v eni roki in škorpijon v drugi.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) iz Zahorja, rojen v Lotosu, nosi meniška oblačila in drži lobanjsko skledo.
• Pemakara iz Tibeta, ustvarjalec lotosa, sedi na lotosu, oblečen v tibetanska meniška oblačila in tibetanske škornje. V desni roki drži vajro, v levici pa lobanjsko skledo. Ima palico s trizobom in krono iz nepalskega blaga.
• Dorje Dro-lo iz Butana je jezna manifestacija, znana kot 'Diamantna drobovja'.