Biografija Kukaija, alias Kobo Daishija

Kukai, znan tudi kot Kobo Daishi, je bil japonski budistični menih, učenjak in pesnik, ki je živel v obdobju Heian (794-1185). Zaslužen je za ustanovitev budistične šole Shingon, ene glavnih šol japonskega budizma. Znan je tudi po svojih prispevkih k razvoju japonske kulture, vključno z ustvarjanjem Sploh ne pisni sistem in uvedba kaligrafija in slikanje s tušem .

Kukai se je rodil leta 774 v Shikokuju na Japonskem. Bil je visoko izobražen človek, ki je študiral na prestižni univerzi v Nari. Bil je tudi nadarjen umetnik in pesnik in je zaslužen za pisanje številnih literarnih del. Bil je tudi spreten kaligraf in je znan po svojih kanji kaligrafija.

Kukai je leta 804 odpotoval na Kitajsko in študiral ezoterični budizem pri priznanem menihu Huiguoju. Po vrnitvi na Japonsko je ustanovil budistično šolo Shingon in ustanovil samostan Tōji v Kjotu. Napisal je tudi veliko del o budizmu, vključno z Mantra svetlobe in Konkomyo Sutra .

Kukai je cenjen kot ena najpomembnejših osebnosti v japonskem budizmu in kulturi. Zaslužen je za uvedbo številnih vidikov kitajske kulture na Japonskem, vključno s pisnim sistemom Kana, kaligrafijo in slikanjem s črnilom. Spominjamo se ga tudi po svojih prispevkih k razvoju japonske literature in umetnosti.

Kukai (774-835; imenovan tudi Kobo Daishi) je bil japonski menih, ki je ustanovil ezoteriko Shingon šolo budizma. Šngon naj bi bil edina oblika Vajrayana zunaj tibetanskega budizma in ostaja ena največjih šol budizma na Japonskem. Kukai je bil tudi cenjen učenjak, pesnik in umetnik, ki so si ga zapomnili predvsem po svoji kaligrafiji.

Kukai se je rodil v ugledni družini province Sanuki na otoku Shikoku. Njegova družina je poskrbela, da je deček dobil odlično izobrazbo. Leta 791 je odpotoval na cesarsko univerzo v Nari.

Nara je bila glavno mesto Japonske in središče budističnega učenja. V času, ko je Kukai dosegel Naro, je bil cesar v procesu selitve svoje prestolnice v Kjoto. Toda Narini budistični templji so bili še vedno mogočni in zagotovo so naredili vtis na Kukaija. Na neki točki je Kukai opustil svoj formalni študij in se poglobil v budizem.

Od začetka so Kukaija pritegnile ezoterične prakse, kot je petje manter. Imel se je za meniha, vendar se ni pridružil nobeni šoli budizma. Včasih je izkoristil obsežne knjižnice v Nari za študij v lastni režiji. Včasih se je osamil v gorah, kjer je lahko nemoteno prepeval.

Kuhajte na Kitajskem

V Kukaijevi mladosti je bila najuglednejša šola na Japonskem Kegon, ki je japonska oblika Huayan ; in Hosso, ki temelji na Yogacara učenja. Veliko budističnih šol, ki jih povezujemo z Japonsko -- Verjeti , Bilo je , Nichiren , in Čista dežela šoli Jodo Shu in Jodo Shinshu -- na Japonskem še nista bili ustanovljeni. V naslednjih nekaj stoletjih se bo nekaj odločnih menihov odpravilo na nevarno potovanje čez Japonsko morje na Kitajsko, da bi se učili pri velikih mojstrih in na Japonsko prinesli učenja in šole. (Poglej tudi ' Budizem na Japonskem: Kratka zgodovina .')

Kukai je bil med temi menihi pustolovci, ki so potovali na Kitajsko. Vključili so ga v diplomatsko delegacijo, ki je odplula leta 804. V prestolnici dinastije Tang Chang'an je srečal priznanega učitelja Hui-kuo (746-805), priznanega za sedmega patriarha ezoterične ali tantrične šole kitajski budizem. Hui-kuo je bil navdušen nad svojim tujim študentom in je Kukaija osebno uvedel v številne ravni ezoterične tradicije. Kukai se je vrnil na Japonsko leta 806 kot osmi patriarh kitajske ezoterične šole.

Kukai se vrne na Japonsko

Zgodi se, da je še en pustolovski menih po imenu Saicho (767–822) odšel na Kitajsko z isto diplomatsko delegacijo in se vrnil pred Kukaijem. Saicho je prinesel tradicijo Tendai na Japonsko in do takrat, ko se je Kukai vrnil, je nova šola Tendai že našla naklonjenost na dvoru. Nekaj ​​časa se je Kukai zanemarjal.

Vendar je bil cesar ljubitelj kaligrafije, Kukai pa je bil eden največjih japonskih kaligrafov. Ko je pridobil cesarjevo pozornost in občudovanje, je Kukai prejel dovoljenje za gradnjo velikega samostana in centra za ezoterično usposabljanje na Gora Koya , približno 50 milj južno od Kjota. Gradnja se je začela leta 819.

Med gradnjo samostana je Kukai še vedno preživljal čas na dvoru, kjer je delal napise in izvajal obrede za cesarja. Odprl je šolo v Vzhodni tempelj v Kjotu ki je učil budizem in posvetne predmete vsakogar, ne glede na položaj ali zmožnost plačila. Njegovo najpomembnejše delo v tem obdobju je biloDeset stopenj razvoja uma, ki ga je objavil leta 830.

Kukai je večino svojih zadnjih let preživel na gori Koya, z začetkom leta 832. Umrl je leta 835. Po legendi se je dal živega pokopati, ko je bil v stanju globoke meditacije. Na njegovem grobu še danes puščajo daritve hrane, če ni mrtev, ampak še meditira.

Shingon

Kukaijevih naukov šingona ni mogoče povzeti v nekaj besedah. Kot večina oblik tantra , je najosnovnejša praksa Shingona prepoznavanje določenega tantričnega božanstva, običajno enega od transcendentnih Bud ali Bodisatv. (Upoštevajte, da angleška besedabožanstvoni čisto prav; ikonična bitja Shingona se ne štejejo za bogove.

Za začetek je v Kukaijevem času posvečenec stal nad mandalo, svetim zemljevidom kozmosa, in spustil rožo. Ker so bili različni deli mandale povezani z različnimi božanstvi, je položaj rože na mandali razkril, katera bo posvečenčev vodnik in zaščitnik. Skozi vizualizacije in rituale bi učenec spoznal svoje božanstvo kot manifestacijo svoje lastne narave Bude.

Shingon tudi meni, da so vsa pisna besedila nepopolna in začasna. Zaradi tega veliko naukov Shingona ni bilo napisanih, ampak jih je mogoče prejeti le neposredno od učitelja.

Vairocana Buda ima vidno mesto v Kukaijevem učenju. Za Kukaija Vairocana ni le izžareval številnih bud iz svojega lastnega bitja; iz svojega lastnega bitja je izžareval tudi vso resničnost. Zato je narava sama izraz Vairocaninega nauka v svetu.