Četrta plemenita resnica

Četrta plemenita resnica je pomemben del budističnih naukov. Je pot do razsvetljenja, ki je končni cilj budizma. Ta pot je znana kot osemčlenna pot in je sestavljena iz osmih korakov: pravi pogled, pravilen namen, pravi govor, pravo dejanje, pravo preživetje, pravi trud, pravilna pozornost in pravilna koncentracija.

Desni pogled

Prvi korak osemčlene poti je desni pogled . To vključuje razumevanje štirih plemenitih resnic in zakona karme. Za napredovanje na poti do razsvetljenja je pomembno jasno razumevanje teh konceptov.

Pravi namen

Drugi korak je pravi namen . To vključuje pravilen odnos do življenja in drugih ljudi. Za napredovanje na poti je pomembno, da imamo sočuten in neobsojajoč odnos.

Pravilen govor

Tretji korak je pravi govor . To vključuje govorjenje po resnici in prijazno. Da bi napredovali na poti, se je pomembno izogibati ogovarjanju, laganju in ostrim jezikom.

Pravo dejanje

Četrti korak je pravo dejanje . To vključuje delovanje na način, ki je koristen sebi in drugim. Pomembno je, da ne poškodujete sebe ali druge, da lahko napredujete na poti.

Četrta plemenita resnica je pomemben del budističnih naukov. Je pot do razsvetljenja, ki je končni cilj budizma. Če sledimo osemčleni poti, lahko napredujemo na poti do razsvetljenja in na koncu dosežemo končni cilj budizma.

Buda je učil Štiri plemenite resnice v svoji prvi pridigi po njegovem razsvetljenje . Preostalih približno 45 let svojega življenja je posvetil razčlenjevanju njih, zlasti Četrte plemenite resnice – resnice oželodec, Pot.

Rečeno je, da ko je Buda prvič spoznal razsvetljenje, ni imel namena poučevati. Toda po premisleku – v mitih so ga za poučevanje prosili bogovi – se je odločil poučevati, da bi lajšal trpljenje drugih.

Vendar, kaj bi lahko učil? Kar je spoznal, je bilo tako zunaj običajnih izkušenj, da tega ni bilo mogoče razložiti. Ni mislil, da ga bo kdo razumel. Namesto tega je ljudi učil, kako sami spoznati razsvetljenje.

Budo včasih primerjajo z zdravnikom, ki zdravi bolnika. The Prva plemenita resnica diagnosticira bolezen. The Druga plemenita resnica razloži vzrok bolezni. Tretja plemenita resnica predpisuje zdravilo. In četrta plemenita resnica je načrt zdravljenja.

Povedano drugače, prve tri resnice so 'kaj'; Četrta plemenita resnica je 'kako'.

Kaj je 'prav'?

Osemčlenna pot je običajno predstavljena kot seznam stvari, ki so 'prave'—pravi pogled, pravi namen in tako naprej. Za naša ušesa 21. stoletja lahko to zveni nekoliko orwellovsko.

Beseda, prevedena kot 'prav', jesamyanc(sanskrt) ozenako(pali). Beseda nosi konotacijo 'moder', 'zdrav', 'spreten' in 'idealen'. Opisuje tudi nekaj, kar je popolno in koherentno. Besede 'prav' ne bi smeli jemati kot zapoved, kot 'naredi to, sicer se motiš'. Vidiki poti so res bolj podobni zdravniškim receptom.

Osemkratna pot

Četrta plemenita resnica je osemčlena pot ali osem področij prakse, ki se dotikajo vseh vidikov življenja. Čeprav so oštevilčeni od ena do osem, jih ne smemo 'obvladati' enega za drugim, temveč jih izvajamo vse naenkrat. Vsak vidik poti podpira in krepi vsak drugi vidik.

Simbol Poti je osem krak dharma kolo , pri čemer vsaka govorica predstavlja področje uporabe. Ko se kolo vrti, kdo lahko reče, katera špica je prva in katera zadnja?

Prakticirati Pot pomeni uriti se na treh področjih discipline: modrosti, etičnega ravnanja in mentalne discipline.

Pot modrosti (Prajna)

(Upoštevajte, da je 'modrost'prajnav sanskrtu,postavitiv paliju.)

Desni pogled se včasih imenuje tudi Pravilno razumevanje. Je vpogled v naravo stvari, kakršne so, zlasti vpogled v prve tri plemenite resnice – naravo dukkha , vzrok dukkhe, prenehanje dukkhe.

Pravi namen se včasih prevaja kot Pravilno stremljenje ali Prava misel. To je nesebična namera za uresničitev razsvetljenja. Lahko temu rečete želja, vendar nitanhaali hrepenenje, ker ni navezanosti na ego in nobene želje, da bi nanj postali ali ne-postali.

Pot etičnega ravnanja (Sila)

Pravilen govor komunicira na načine, ki spodbujajo harmonijo in razumevanje. To je govor, ki je resničen in brez zlobe. Vendar to ne pomeni biti 'prijazen', ko je treba povedati neprijetne stvari.

Pravo dejanje je dejanje, ki izvira iz sočutje , brez sebične navezanosti. Ta vidik osemčlene poti je povezan z Predpisi .

Pravo preživetje služi za preživetje na način, ki ne ogroža predpisov ali nikomur škodi.

Pot mentalne discipline (Samadhi)

Pravo prizadevanje ali pravilna skrbnost je praksa razvijanja zdravih lastnosti ob sproščanju škodljivih lastnosti.

Pravilna pozornost je zavedanje celotnega telesa in duha sedanjega trenutka.

Prava koncentracija je del poti, povezan z meditacijo. Gre za osredotočanje vseh svojih mentalnih sposobnosti na en fizični ali mentalni objekt in vadbo štirih absorpcij, imenovanih tudi Štiri Dhyane (sanskrt) ali štiri džane (pali).

Hoja po poti

Ne samo, da je Buda 45 let dajal navodila na poti, v 25 stoletjih, odkar je bilo o njih napisanih dovolj komentarjev in navodil, da so napolnili oceane. Razumevanje 'kako' ni nekaj, kar bi lahko storili z branjem članka ali celo nekaj knjig.

To je pot raziskovanja in discipline, po kateri je treba hoditi do konca življenja, včasih pa bo težka in frustrirajoča. In včasih se vam morda zdi, da ste popolnoma padli iz tega. To je normalno. Vedno znova se vračajte k temu in vsakič, ko boste to storili, bo vaša disciplina močnejša.

Običajno je, da ljudje meditirajo ali vadijo pozornost, ne da bi veliko razmišljali o preostalem delu poti. Zagotovo sta lahko meditacija in čuječnost sami po sebi zelo koristni, vendar to ni isto kot sledenje Budovi poti. Osem vidikov poti deluje skupaj in okrepiti en del pomeni okrepiti ostalih sedem.

A Theravadin učitelj, častiti Ajahn Sumedho, je zapisal,

'Na tej osemčleni poti osem elementov deluje kot osem nog, ki vas podpirajo. Ni tako kot: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 na linearni lestvici; gre bolj za skupno delo. Ne gre za to, da najprej razvijete panno in potem, ko imate panno, lahko razvijete svojo silo; in ko bo vaša sila razvita, boste imeli samadhi. Tako razmišljamo, kajne: 'Moraš imeti enega, potem dva in potem tri.' Kot dejansko spoznanje je razvoj osemčlene poti izkušnja v trenutku, vse je eno. Vsi deli delujejo kot en močan razvoj; to ni linearen proces - morda razmišljamo tako, ker imamo lahko samo eno misel naenkrat.'