Zgodovina in verovanja Valdenžanov

The valdenžani so krščansko gibanje, ki je nastalo v 12. stoletju v Lyonu v Franciji. Gibanje, ki ga je ustanovil Peter Waldo, je temeljilo na prepričanju, da mora biti Sveto pismo dostopno vsem ljudem, ne glede na njihov socialni status. To prepričanje je privedlo do širjenja valdenške vere po vsej Evropi in na koncu v Združenih državah.

Katoliška cerkev je Valdenžane preganjala zaradi njihovega prepričanja in na koncu so bili prisiljeni pobegniti v gore severne Italije. Skozi stoletja so Waldenžani ohranili svojo vero in zavezanost Svetemu pismu. Danes je valdenška cerkev članica reformirane družine cerkva in je prisotna v Italiji, Franciji, Nemčiji in Združenih državah Amerike.

Valdenška verovanja

Valdenžani so zavezani naukom Svetega pisma in reformirani tradiciji. Verjamejo v Trojico, božanskost Jezusa Kristusa in avtoriteto Svetega pisma. Verjamejo tudi v pomen evangelizacije in potrebo po oznanjevanju evangelija z drugimi.

Valdežani prav tako poudarjajo pomen svetega življenja in služenja drugim. Verjamejo, da je treba krščansko življenje živeti v skladu z nauki Svetega pisma in da mora biti cerkev prostor ljubezni, pravičnosti in sočutja.

Zaključek

Valdenžani so krščansko gibanje z dolgo in bogato zgodovino. Zavezani so naukom Svetega pisma in reformirani tradiciji ter poudarjajo pomen svetega življenja in služenja drugim. Waldenška cerkev je članica reformirane družine cerkva in je prisotna v številnih državah po svetu.

Zgodovina Waldenžanov je zgodba o preganjanje , vztrajnost in predanost nauki Svetega pisma . To skoraj 800 let staro evangeličansko krščansko gibanje je bilo v svojih prvih dneh znano preprosto kot »revni«. Valdenžani, ki izvirajo iz italijanskih Alp iz 12. stoletja, so nastali z dejanji Petra Walda iz Lyona.

Ključni zaključki: Waldenžani

• Waldežane, eno najzgodnejših evangeličanskih krščanskih skupin, je ustanovil Peter Waldo (Deskev francoščini) iz Lyona okoli leta 1170 našega štetja.
• Z začetkom v drugi polovici 12. stoletja je bilo valdenško gibanje zgodnja predhodnica protestantske reformacije.
• Po izgonu iz Rimskokatoliška cerkev , so se Valdenžani naselili v alpskih gorskih predelih Francije in Italije, kjer obstajajo še danes.

Valdenško gibanje je bilo eno prvih krščanskih prizadevanj za prevod Svetega pisma v lokalno narečje in javno oznanjevanje evangelija. Zavezanost skupine je mogoče povzeti v te tri dejavnosti: oznanjevanje in razumevanje evangelija v maternem jeziku ljudi, poistovetenje z revnimi tako, da postanemo revni, in prizadevanje za bližje poslušnost življenju v veri z upoštevanjem naukov Jezus Kristus in zgled njegovih učencev.

Druga podobna evangeličanska gibanja so bila v srednjem veku pogosta, vendar nobeno ni obdržalo tako kot valdenžani. Začetek valdenžanskega gibanja, ki je bil 300 let pred protestantsko reformacijo, se včasih imenuje tudi »prva reformacija«. Skupino so imenovali tudi »Najstarejša evangeličanska cerkev« in »Alpski Izrael«.

Čeprav valdenžani niso želeli nasprotovati Rimskokatoliški cerkvi, so bili označeni za heretike, izobčen papež Lucij III. leta 1184 in je bil cilj iztrebljanja v več akcijah. V resnici so bili majhna, razkropljena, a tesno povezana skupina, ki je izpovedovala ortodoksno verovanje in je na splošno ostala zvesta katoliški cerkvi do časa reformacije.

Waldo iz Lyona (okoli 1140–1217)

Ustanovitelj valdenžanov je bil Waldo (Deskev francoščini) iz Lyona, premožen in vpliven mlad trgovec iz Lyona v Franciji. Po nenadni smrti bližnjega prijatelja je Waldo začel iskati globlji smisel življenja. Okoli leta 1173 našega štetja so Walda globoko ganile besede Jezusa Kristusa bogatemu mladeniču v Evangelij po Marku 10:21:

Jezus je ob pogledu na človeka začutil iskreno ljubezen do njega. 'Še vedno obstaja ena stvar, ki je nisi naredil,' mu je rekel. »Pojdi in prodaj vse svoje imetje ter daj denar ubogim in imel boš zaklad v nebesih. Potem pridi, sledi mi.” (NLT)

Prostovoljna revščina

Med letoma 1173–1176 se je Waldovo življenje korenito spremenilo. Odločil se je, da bo dobesedno sledil Gospodovim besedam, svoje bogastvo je razdal revnim in začel živeti v namerni revščini. Kasneje bodo njegovi učenci postali znani kot »reveži iz Lyona« ali preprosto »reveži«. Ime, ki so ga zahtevali zase, je bilo 'Ubogi duha'. blagri v Mateju 5:3.

Pridiganje evangelija

Ker je verjel, da bi morali imeti vsi ljudje možnost slišati in razumeti Božjo besedo, je Waldo najel Bernarda Ydrosa in Štefana iz Anse, da prevedeta več knjig Svetega pisma iz latinske Vulgate v njegovo lokalno francosko-provansalsko narečje. Ko je bil prevod predstavljen v Rimu, ga je papež pozdravil. Waldo, opogumljen s pozitivnim odzivom, je upal, da bo njegova prizadevanja začela prenovo v celotni cerkvi.

S tem prevodom je Waldo začel javno pridigati in poučevati Sveto pismo. Po njegovem zgledu so Waldovi sledilci (potovali v dvoje) ponesli evangelij v okoliška mesta in vasi. Ta dejavnost javnega oznanjevanja je bila še posebej žaljiva za katoliške oblasti in je sprožila konflikt in preganjanje, ki so ga Valdenžani prenašali stoletja.

'Peter' Waldo

Spomladi leta 1179 je Waldu in njegovim privržencem cerkev prepovedala pridigati, razen če jih duhovnik izrecno povabi. Toda Waldo je bil prepričan, da Kristusovo telo bi morala svoje izkušnje temeljiti na izkušnjah apostoli in ne na človeških konstruktih njegovega časa. Še naprej je odkrito pridigal. Nekaj ​​let pozneje, okrog leta 1183, je lyonski nadškof Waldu prepovedal vstop v mesto.

Ko so ga posvarili, naj neha pridigati, se je Waldo odzval z besedami apostol Peter v Apostolskih delih 4:19: »Ali menite, da Bog želi, da ubogamo vas in ne njega?« Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je bila ta epizoda katalizator za to, da so bodoči Waldenzi Walda imenovali »Peter Waldo«.

Peter Waldo iz Lyona. ZU_09 / Getty Images

Potem ko je bil Waldo izgnan iz Lyona, je o njegovem življenju znanega le malo več, razen da je verjetno umrl okoli leta 1217 ali 1218 našega štetja.

Sledilci so se imenovali Waldovi »sočlani« in svojo skupino poimenovali »družba«. Niso želeli, da bi se o njih razmišljalo kot o verski entiteti, ločeni od katoliške cerkve. Hoteli so le biti skupina laikov – krščanski učenci - ki je sledil Kristusu in oznanjal njegovo sporočilo.

Ko so bili Waldo in njegovi privrženci izgnani iz mesta, so se preselili v oddaljena alpska gorska območja Francije in Italije. V naslednjih treh stoletjih bodo Waldenžani preganjani, prisiljeni v ilegalo in na begu. Kljub temu so oblikovali močne skupnosti in se sčasoma razširili v Avstrijo, Nemčijo in druge dele Evrope.

Jezusov nauk

»Hodijo dva za dva, bosi, oblečeni v volnena oblačila, nimajo ničesar, držijo vse skupne stvari kot apostoli, goli, sledijo golemu Kristusu.« – Opažanja cerkvenika iz dvanajstega stoletja, Walterja Map.

Neki zgodovinar je to nenavadno rabo pridevnika »gol« pojasnil tako, da pomeni »gmotno reven« in »samo Kristusov«. Brez verskih »dodatkov« so valdenžani skušali slediti Kristusu v njegovi revščini in kot njihovi edini referenčni točki za vero.

Tako je bil cilj Valdežanov živeti v popolni zvestobi naukom Jezusa Kristusa, zlasti tistim v njegovih Pridiga na gori . Privrženci so želeli čim bolj podoživeti izkušnje prvih učencev. Posledica tega je bila praksa, ki je najostreje opredelila valdenžane, njihova zaobljuba, da bodo živeli v revščini in preprostosti, kot so živeli prvi kristjani.

Verovanje v Sveto pismo

Valdenška prepričanja temeljijo na Svetem pismu, vendar se je gibanje začelo v času, ko navadni ljudje niso imeli dostopa do Svetega pisma. Zato je bilo treba Sveto pismo prevesti v domači jezik in javno pridigati, da bi vsi ljudje slišali in razumeli Božjo besedo. Le tako bi moški in ženske lahko spoznali Jezusa Kristusa kot središče svoje vere. Verjeli so, da je odrešitev samo Kristusovo delo .

Valdenžani so verjeli, da cerkev, če je zvesta svojemu pravemu poklicu, sledi stopinjam apostolov. Valdežani so nasprotovali kakršni koli obliki nasilja. Na podlagi Mateja 5:33-37 so zavračali prisege. Zavračali so tudi prakso prodaje odpustkov in posojanja denarja z obrestmi. Zaradi teh pogledov so se valdenžani pogosto zdeli nevarni uporniki tako verskim oblastem kot političnim oblastem tistega časa.

Vsi so sodelovali v valdeški skupnosti; moški in ženske, mladi in stari, vsi so lahko oznanjali evangelij. Zaradi svoje predanosti Svetemu pismu so se številne valdenške verske prakse in pogledi uskladili s tistimi iz 16. stoletja Protestantski reformatorji . Zavrnili so idejo o čistilnica , transsubstanciacija in nekatere katoliške zakramente. Niso hoteli častiti svetnikov ali moliti za mrtve.

Valdežani so bili prepričani, da bo cerkev izgubila svoje duhovno življenje, če bo postala bogata, privilegirana in močna v svetu. Ko je cesar Konstantin v 4. stoletju krščanstvo naredil za državno vero, so valdenžani to videli kot kompromis s svetom in začetek propada cerkve.

Kljub temu je večina valdežanov na splošno ostala ortodoksna v svojih pogledih in so se še naprej videli kot del rimskokatoliške cerkve do časa reformacije. Mnogi so jemali obhajilo vsaj enkrat na leto in krščen njihovi otroci.

Barba

V 15. stoletju so valdenžani svoje pastorje in pridigarje začeli imenovati zbrada, izraz spoštovanja, ki v domačem alpskem narečju pomeni »stric«. Naziv jih je preprečil, da bi jih zamenjali s katoliškimi »očeti«. Mlade barbe so poslali v šolo za urjenje v Svetem pismu in pripravo za življenje v službi. Po usposabljanju bi spremljali izkušenega barbo, da bi pridobil izkušnje na delovnem mestu. Barbas je potoval v parih in obiskoval majhne skupine podtalnih vernikov. Preoblečeni v romarje in trgovce so se izogibali katoliški inkviziciji.

Reformacija

Tudi v 15. stoletju so se valdenžani povezali s češkimi brati in podprli njihovega voditelja, Češki cerkveni reformator Jan Hus . Hus je bil označen za heretika inzažgali na grmadileta 1415 zaradi njegovih radikalnih naukov. Čeprav je ostal predan katoliški duhovnik, so bili njegovi pogledi povezani s stališči valdenžanov. Hus je verjel, da je končna avtoriteta Sveto pismo in ne katoliška cerkev. Menil je tudi, da bi bilo treba Sveto pismo prevesti v običajne jezike, da bi se bralo in javno pridigalo.

Sčasoma so se valdenžani pod vplivom švicarskega reformatorja Williama Farela (1489–1565) pridružili protestantski reformaciji in se pridružili reformirani pogledi kalvinizma .

Preganjanje in pokol

Waldenžani niso bili preganjani le na svojih začetkih, ampak skozi stoletja in na različnih lokacijah. To je le nekaj pomembnejših pobojev.

• Leta 1251 so bili valdenžani v Toulousu v Franciji pomorjeni zaradi neskladnosti s cerkvijo, njihovo mesto pa je bilo požgano do tal.
• Pokol 22 vasi v francoski regiji Luberon v Provansi se je zgodil leta 1545. Kraljevim četam, ki jih je vodil baron Oppède, je francoski kralj Franc I. ukazal kaznovati verske disidente. Papeška vojska je v krvavi križarski vojni brutalno pomorila skoraj 3000 Valdenžanov, vključno s tistimi v Mérindolu in Cabrièresu.
• Januarja 1655 se je zgodil pokol, znan kot 'piemontska velika noč' ali 'krvava pomlad'. Pod silami vojvode Savojskega je bilo na stotine neoboroženih Waldenžanov kruto mučenih in ubitih.
• Leta 1685 je kralj Ludvik XIV. preklical Nanteški edikt, ki je za kratek čas zagotavljal versko zaščito za Valdenžane. Spet se je začela obsežna kampanja, da bi Valdenžane očistili in jih prisilili nazaj v katolicizem. Leta 1686 je novi vojvoda Valdenžanom prepovedal prakticiranje njihove vere in cerkev se je prvič uradno uprla. V treh dneh boja so bili Valdenžani poraženi, njihove cerkve požgane in več kot 8000 jih je bilo vrženih v zapor. V pokolu je umrlo dva tisoč Waldenžanov.

Papeška križarska vojna proti Valdežanom. Bettmann / sodelavec / Getty Images

Večina preživelih Valdežanov se je zatekla v Švico. Toda nekaj let pozneje, leta 1689, so se lahko vrnili v svoje doline v tem, kar se spominja kot »veličastna vrnitev«.

Zgodba o preživetju

Čeprav so bili številčno zatirani, so Valdežani še naprej preživeli stoletja stiske in zatiranja. Do 18. stoletja so ohranili protestantsko prisotnost v samostanu v pretežno katoliški regiji Piemont v severozahodni Italiji. Waldenžani so vzdržali le s pomočjo okoliških protestantskih držav.

Leta 1848 je bila valdenška cerkev končno osvobojena z ediktom o emancipaciji, ki jim je dal pravno in politično svobodo. Kljub temu se je cerkev še vedno borila pod katoliško podjarmljenostjo. Ko je Alexis Muston, francoski reformirani pastor iz 19. stoletja, napisal tezo o valdenžanih brez uradnega dovoljenja cerkve, so ga privedli pred sodišče in je moral pobegniti iz države. Kasneje, Mustonova knjiga,Alpski Izrael: Popolna zgodovina Valdežanov iz Piemonta in njihovih kolonij, prvotno objavljeno leta 1875, je bilo prevedeno v angleščino in nemščino. Besedilo ponuja morda najpomembnejšo zgodovino Waldenžanov od njihovega izvora do njihove osvoboditve.

Valdenžani obstajajo še danes, predvsem v regiji Piemont v Italiji.

Leta 2015, Papež Frančišek je obiskal valdeško cerkev v Torinu, Italija. Tu so valdenški kristjani v srednjem veku trpeli brutalno preganjanje katoliške cerkve. Papež Frančišek je v imenu Cerkve valdenške vernike prosil odpuščanja:

»S strani katoliške Cerkve vas prosim odpuščanja, prosim jo za nekrščansko in celo nečloveško držo in obnašanje, ki smo vam ga pokazali. V imenu Gospoda Jezusa Kristusa, odpusti nam!'

Luč v temi

Tradicionalni simbol valdenške cerkve je sveča na vrhu Svetega pisma. Moto nad simbolom se glasi 'Lux Lucet in Tenebris', kar pomeni 'luč, ki sveti v temi.'

Waldenški simbol. Javna domena

V središču valdenške zgodovine je ljudstvo neuničljive vere. Njihova luč kljub vsemu ne bi ugasnila v temi nasilnega zatiranja in izolacije. Neustavljivi duh Waldenžanov je odraz duha njihovega Odrešenika, Luči sveta, ki so mu drznili slediti.

Viri

• Kapic, K. M. & Vander Lugt, W. V žepnem slovarju reformirane tradicije (str. 126).
• 'Valdenžani: Valdežanski moto: V temo, svetloba.' Revija Christian History 22. številka.
• 'Waldo iz Lyona: prerok brez časti.' Revija Christian History 22. številka.
• Jackson, S. M. (ur.). Nova Schaff-Herzogova enciklopedija verskega znanja (zv. 12, str. 241).
• Bouchard, G. »Starodavna in nesmrtna luč: Waldežani od 12. stoletja do protestantske reformacije.« Revija Christian History 22. številka.
• Bryer, K. J. 'Waldo, Peter.' Kdo je kdo v krščanski zgodovini (str. 703).
• Schaff, P., in Schaff, D. S. Zgodovina krščanske cerkve (zv. 5, str. 495).