Kdo je bil Shinran Shonin?

Shinran Shonin je bil japonski budistični menih, ustanovitelj budistične šole Jodo Shinshu in ena najvplivnejših osebnosti v japonski verski zgodovini. Šinran, rojen leta 1173, je bil učenec budističnega mojstra Čiste dežele Honena in je bil leta 1191 posvečen v meniha. Naslednji dve desetletji je potoval po Japonski, poučeval in širil svoje nauke.

Shinranova učenja

Shinranovi nauki so se osredotočali na moč Amitabha Buda , Čista dežela ter pomen vere in predanosti. Učil je, da se lahko z vero in predanostjo ponovno rodimo v Čisti deželi in dosežemo razsvetljenje. Učil je tudi, da je moč Amitabhe Bude na voljo vsem, ne glede na socialni status, spol ali kateri koli drug dejavnik.

Shinranova zapuščina

Shinranovi nauki so močno vplivali na japonski budizem in družbo. Njegovi nauki so se razširili po vsej Japonski in se sčasoma razširili tudi v druge države. Danes Shinranove nauke še vedno preučujejo in izvajajo milijoni ljudi po vsem svetu.

Zapuščina Shinran Shonin je zapuščina sočutja, vere in predanosti. Bil je vplivna oseba v zgodovini budizma in njegovi nauki še danes navdihujejo ljudi.

Shinran Shonin (1173-1262) je bil inovator in kršilec pravil. Ustanovil je največjo šolo budizma na Japonskem, Jodo Shinshu , ki se včasih imenuje preprosto 'šin' budizem. Od svojega začetka je bil Jodo Shinshu radikalno egalitarna sekta brez menihov, cenjenih mojstrov ali osrednje avtoritete, japonski laiki pa so jo sprejeli.

Shinran se je rodil v aristokratski družini, ki je morda padla v nemilost dvora. V redovnika je bil posvečen pri devetih letih, kmalu zatem pa je vstopil v Tempelj Hieizan Enryakuji na gori Hiei , Kjoto. Gora Hiei je a Verjeti samostan in Tendai Budizem je znan predvsem po sinkretizaciji naukov številnih šol. Po več virih je bil mladi Shinran najverjetneje apridi,ali 'dvoranski menih', ki se ukvarja s praksami Čiste dežele.

Čisti deželni budizem izvira iz zgodnjega 5. stoletja na Kitajskem. Pure Land poudarja vero v sočutje Amitabha Buda. Predanost Amitabhi omogoča ponovno rojstvo v zahodnem raju, čisti deželi, kjer razsvetljenje se zlahka uresniči. Primarna praksa Pure Land jenembutsu,recitacija Amitabhinega imena. Kot doso bi Shinran večino svojega časa porabil za obkrožanje podobe Amitabhe in petje (v japonščini)Namu Amida Butsu-- 'poklon Amitabhi Budi.'

To je bilo Shinranovo življenje, dokler ni bil star 29 let.

Shinran in Honen

Honen (1133-1212) je bil še en tendai menih, ki je prav tako nekaj časa vadil na gori Hiei in ga je prav tako pritegnil budizem čiste dežele. Na neki točki je Honen zapustil goro Hiei in se umaknil v drug samostan v Kjotu, goro Kurodani, ki je bil znan po močni praksi čiste dežele.

Honen je razvil prakso ohranjanja Amitabhinega imena ves čas v mislih, prakso, ki je bila podprta z dolgotrajnim petjem nembutsuja. To bi postalo osnova japonske šole Pure Land, imenovane Jodo Shu. Honenov sloves učitelja se je začel širiti in je moral doseči Shinran na gori Hiei. Leta 1207 je Shinran zapustil goro Hiei, da bi se pridružil Honenovemu gibanju Pure Land.

Honen je iskreno verjel, da je praksa, ki jo je razvil, edina, ki bo preživela imenovano obdobjemappo, v katerem naj bi budizem nazadoval. Sam Honen tega mnenja ni izrazil zunaj svojega kroga študentov.

Toda nekateri Honenovi učenci niso bili tako diskretni. Niso le glasno razglašali, da je Honenov budizem edini pravi budizem; prav tako so se odločili, da je zaradi tega morala nepotrebna. Leta 1206 so ugotovili, da sta dva Honenova meniha prenočila v ženskih prostorih cesarjeve palače. Štirje Honenovi menihi so bili usmrčeni, leta 1207 pa je bil sam Honen prisiljen v izgnanstvo.

Šinran ni bil eden od menihov, obtoženih neprimernega vedenja, vendar je bil tudi izgnan iz Kjota in prisiljen, da se je razrešil in postal laik. Po letu 1207 se s Honenom nista nikoli več srečala.

Shinran Laik

Shrinran je bil zdaj star 35 let. Bil je menih od 9. leta starosti. To je bilo edino življenje, ki ga je poznal, in to, da ni menih, se mu je zdelo čudno. Vendar se je dovolj dobro prilagodil, da je našel ženo, Eshinni. Shrinran in Eshinni bi imela šest otrok.

Leta 1211 je bil Shinran pomiloščen, vendar je bil zdaj poročen in ni mogel ponovno postati menih. Leta 1214 je z družino zapustil provinco Echigo, kamor je bil izgnan, in se preselil v regijo, imenovano Kanto, ki je danes dom Tokia.

Shinran je med življenjem v Kantu razvil svoj edinstven pristop k Pure Land. Namesto ponavljajočih se recitacij nembucuja se je odločil, da je ena recitacija dovolj, če je izrečena s čisto vero. Nadaljnje recitacije so bile le izrazi hvaležnosti.

Shinran je menil, da je zaradi Honenovega pristopa praksa stvar lastnega truda, kar je pokazalo pomanjkanje zaupanja v Amitabho. Namesto izčrpnega truda se je Shinran odločil, da praktikant potrebuje iskrenost, vero in željo po ponovnem rojstvu v Čisti deželi. Leta 1224 je objavilKyogyoshinsho,ki je sintetiziral več mahajanskih suter z lastnimi komentarji.

Zdaj bolj samozavesten Shinran je začel potovati in poučevati. Poučeval je na domovih ljudi in razvile so se majhne kongregacije brez uradne centralne oblasti. Ni sprejel privržencev in je zavračal časti, ki se običajno dajejo mojstrom učiteljem. Vendar je ta egalitarni sistem naletel na težave, ko se je Šinran okoli leta 1234 preselil nazaj v Kjoto. Nekateri bhakte so se poskušali narediti za avtoritete s svojo različico naukov. Eden od teh je bil Shinranov najstarejši sin Zenran, ki se mu je bil Shinran prisiljen odpovedati.

Shinran je umrl kmalu zatem, v starosti 90 let. Njegova zapuščina je Jodo Shinshu, dolgo najbolj priljubljena oblika budizma na Japonskem, zdaj z misijami po vsem svetu.