Kdo so bile glavne bodisatve?

Bodisatve so razsvetljena bitja, ki so se zaobljubila, da bodo vsem čutečim bitjem pomagala doseči razsvetljenje. V mahajanskem budizmu so cenjeni, v budistični tradiciji pa je veliko slavnih bodisatv. Glavne bodisatve vključujejo Avalokiteshvaro, Manjushrija, Ksitigarbho, Samantabhadro in Maitrejo.

Avalokiteshvara

Avalokiteshvara je bodisatva sočutja in usmiljenja. Pogosto je upodobljen s štirimi rokami, od katerih ima vsaka drug simbol. Znan je tudi kot 'Gospod, ki gleda navzdol' in je najbolj priljubljen bodisatva v mahajanskem budizmu.

Mandžušri

Manjushri je bodisatva modrosti in je pogosto upodobljen z mečem v eni roki in knjigo v drugi. Pravijo, da ima moč presekati nevednost in zablode. Znan je tudi kot »Slavni« in je pogosto upodobljen sedeči na levu.

Ksitigarbha

Ksitigarbha je bodisatva podzemlja in je pogosto upodobljen s palico v eni roki in draguljem, ki izpolnjuje želje, v drugi. Rečeno je, da ima moč rešiti vsa čuteča bitja pred trpljenjem v podzemlju. Znan je tudi kot 'bodhisattva zemeljske trgovine' in je pogosto upodobljen s svetlobo plamenov.

Samantabhadra

Samantabhadra je bodisatva univerzalne kreposti in je pogosto upodobljen, kako jaha slona. Pravijo, da ima moč prinesti svetu mir in harmonijo. Znan je tudi kot »Veliko krepostni« in je pogosto upodobljen z lotosovim cvetom v eni roki in vazo v drugi.

Maitreja

Maitreja je bodisatva prihodnosti in je pogosto upodobljen sedeči na prestolu. Imel naj bi moč, da vzpostavi novo dobo miru in blaginje. Znan je tudi kot »Ljubeči« in je pogosto upodobljen z nasmehom na obrazu.

Glavne bodisatve so pomembne osebnosti v mahajanskem budizmu in so cenjene zaradi svojega sočutja, modrosti in predanosti pomoči vsem čutečim bitjem pri doseganju razsvetljenja.

Bodisatve si prizadevajo pripeljati vsa bitja do razsvetljenja. V budistični umetnosti in literaturi najdemo neštete transcendentne bodisatve, vendar so ti med najpomembnejšimi.

01 od 05

Avalokiteshvara, bodisatva sočutja

pa_YON / Getty Images

Avalokiteshvara predstavlja dejavnost Karuna -- sočutje, aktivno sočutje, nežna naklonjenost. Ime Avalokiteshvara se običajno prevede kot 'Gospod, ki usmiljeno gleda navzdol' ali 'Tisti, ki sliši krike sveta.'

Avalokiteshvara predstavlja tudi moč Buda Amitabha na svetu in je včasih prikazan kot Amitabhin pomočnik.

V umetnosti je Avalokiteshvara včasih moški, včasih ženska, včasih brez spola. V ženski obliki je Guanyin (Kuan Yin) na Kitajskem in Kannon na Japonskem. V tibetanskem budizmu se imenuje Chenrezig, dalajlama pa naj bi bil njegova inkarnacija.

02 od 05

Manjusri, Bodisatva modrosti

MarenYumi/Flickr/ Licenca Creative Commons

' />

MarenYumi/Flickr/ Licenca Creative Commons

Ime 'Manjushri' (napisano tudi Manjusri) pomeni 'Tisti, ki je plemenit in nežen.' Ta bodisatva predstavlja vpogled in zavedanje. Manjushri vidi v bistvo vseh pojavov in dojame njihovo nedvojno naravo. Jasno se zaveda brezmejne narave sebe.

V umetnosti je Manjushri običajno upodobljen kot mladostnik, ki predstavlja čistost in nedolžnost. Pogosto nosi meč v eni roki. To jevajrameč, ki prereže nevednost in zanko diskriminacije. V njegovi drugi roki ali blizu njegove glave je pogosto zvitek sutre, ki predstavljaPrajnaparamita(popolnost modrosti) besedila. Lahko počiva na lotosu ali jezdi leva, kar predstavlja knežjo plemenitost in neustrašnost.

03 od 05

Kshitigarbha, Odrešenik bitij v peklu

electravk / Getty Images

Kshitigarbha (sanskrt, 'maternica zemlje') je znan kot Ti-ts'sang ali Dicang na Kitajskem in Jizo na Japonskem. Častijo ga kot rešitelja bitij v peklu in kot vodnika umrlim otrokom. Kshitigarbha se je zaobljubil, da ne bo počival, dokler ne izprazni pekla vseh bitij. Je tudi zaščitnik živih otrok, bodočih mamic, gasilcev in popotnikov.

V nasprotju z drugimi bodisatvami, ki so predstavljene kot kraljeve osebe, je Kshitigarbha oblečen kot preprost menih z obrito glavo. Pogosto v eni roki drži dragulj, ki izpolnjuje želje, v drugi pa palico s šestimi prstani. Šest prstanov nakazuje, da Bodhisattva ščiti vsa bitja v Šest kraljestev . Pogosto so vidne njegove noge, ki predstavljajo njegova nenehna potovanja vsem, ki ga potrebujejo.

04 od 05

Mahasthamaprapta in moč modrosti

Elton Melo/Flickr/ Licenca Creative Commons

' />

Elton Melo/Flickr/ Licenca Creative Commons

Mahasthamaprapta (sanskrt, 'tisti, ki je pridobil veliko moč') v ljudeh prebudi njihovo potrebo po osvoboditvi iz Samsare. noter Čisti deželni budizem pogosto ga povezujejo z Avalokiteshvaro v povezavi z Amitabho Budo; Avalokiteshvara uprizarja Amitabhino sočutje, Mahasthamaprapta pa prinaša človeštvu moč Amitabhine modrosti.

Tako kot Avalokiteshvara je Mahasthamaprapta včasih upodobljen kot moški in včasih kot ženska. Lahko ima lotos v roki ali pagodo v laseh. Na Japonskem ga imenujejo Seishi.

05 od 05

Samantabhadra Bodhisattva - budistična ikona prakse

Licenca Creative Commons ' />

Bodhisattva Samantabhadra. dorje-d/Flickr, Licenca Creative Commons

Samantabhadra (sanskrt, 'Tisti, ki je vseprežemajoč dober') se imenuje Fugen na Japonskem in P'u-Hsien ali Puxian na Kitajskem. Je zaščitnik tistih, ki poučujejo Dharma in predstavlja meditacijo in prakso Bude.

Samantabhadra je pogosto del trojice z Budo Shakyamunijem (zgodovinski Buda) in Manjushrijem. V nekaterih tradicijah ga povezujejo z Budo Vairochana. noter Vajrayana Budizem je on Primordialni Buda in je povezan z dharmakaya .

V umetnosti je včasih upodobljen kot ženska, včasih moški. Lahko jezdi slona s šestimi okli, nosi lotos ali senčnik in dragulj ali zvitek, ki izpolnjuje želje. V ikonografiji Vajrayana je on gol in temno moder ter skupaj s svojo soprogo Samantabhadri.