Svetopisemska berila za tretji postni teden

The tretji postni teden je poseben čas za premišljevanje in molitev. V tem tednu se osredotočamo na Jezusovo trpljenje in na to, kako je dal svoje življenje za nas. V tem tednu beremo iz Svetega pisma in premišljujemo Jezusove besede.

The svetopisemska berila za tretji postni teden vključujejo odlomke iz evangelijev po Mateju, Marku in Luku. Ta berila se osredotočajo na Jezusovo trpljenje, smrt in vstajenje. Vključujejo tudi zgodbe o Jezusovih čudežih in naukih.

The svetopisemska berila za tretji postni teden vključujejo:

• Matej 20:17–28
• Marko 10:32-45
• Lukež 18:31–43

Ta branja so odličen način za poglobitev našega razumevanja Jezusovega življenja in delovanja. Lahko nam pomagajo razmišljati o njegovi žrtvi in ​​se mu približati. Ko beremo in premišljujemo te odlomke, se lahko spomnimo na Božjo ljubezen in usmiljenje.

V tem, tretjem tednu od postni čas , pogosto ugotovimo, da naša ločljivost začne pešati.Kaj bi škodilo samo enemu koščku čokolade ali eni majhni pijači? Mogoče bom nocoj gledal poročila, če ne bom gledal druge televizije. Vem, da sem rekel, da ne bom opravljanje , toda to je preprosto preveč sočno, da bi čakali Velika noč . . .

Tudi Izraelci so šli skozi obdobja, ko je njihova predanost upadala, čeprav jih je Bog vodil skozi puščavo proti Obljubljena dežela . V berilih Svetega pisma za tretji postni teden vidimo, kako Bog sklepa svojo zavezo z Izbrani ljudje in to potrdi s krvno daritvijo. Toda ko gre Mojzes gor Gora Sinaj 40 dni za prejem Deset zapovedi , Izraelci odpadejo in prosijo Arona, naj ustvari a zlato tele da jih častijo.

Kako enostavno je pozabiti vse dobro, kar nam je Bog storil! Med temi 40 dni , bomo večkrat v skušnjavi, da bi obrnili hrbet tistim postnim disciplinam, ki smo jih sprejeli, da bi se približali Bogu. Če preprosto vztrajamo , vendar bo nagrada velika: the milost ki izhaja iz posvetitve našega življenja Kristusu.

Berila za vsak dan tretjega postnega tedna, ki jih najdete na naslednjih straneh, izvirajo iz Urada za berila, ki je del bogoslužja ur, uradne molitve Cerkve.

Branje svetega pisma za tretjo postno nedeljo

Albert iz Sternberka, samostanska knjižnica Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle/Getty Images

Knjiga zaveze

Božje razodetje Mojzesu se ni končalo z Deset zapovedi . Gospod daje druga navodila o tem, kako naj živijo Izraelci, in ta so znana kot Knjiga zaveze.

Tako kot deset zapovedi so tudi ta navodila kot del postave vsebovana v veliki zapovedi ljubiti Boga z vsem srcem in dušo ter svojega bližnjega kot samega sebe .

2. Mojzesova 22:20-23:9

[In Gospod je rekel Mojzesu:]
Kdor daruje bogovom, bo obsojen na smrt, razen samo Gospodu.
Tujca ne nadleguj in ga ne stiskaj, kajti tudi sami ste bili tujci v egiptovski deželi. Ne ranite vdove ali sirote. Če jih poškoduješ, bodo vpili k meni in slišal bom njihov krik: In vnela se bo moja jeza in udaril te bom z mečem, in tvoje žene bodo vdove in tvoji otroci sirote.
Če boš posodil denar komu izmed mojega ljudstva, ki je revno, ki prebiva pri tebi, ne bodi strog do njega kot izsiljevalec in ga ne zatiraj z oderuštvom.
Če vzameš od bližnjega oblačilo v zastavo, mu ga vrni pred sončnim zahodom. Kajti to je edina stvar, s katero je pokrit, obleka njegovega telesa, niti nima drugega, v katerem bi spal: če bo vpil k meni, ga bom uslišal, ker sem usmiljen.
Ne govori slabo o bogovih in ne preklinjaj kneza svojega ljudstva.
Ne odlašaj s plačilom svojih desetin in svojih prvin: prvorojenca svojih sinov daj meni. Enako stori s prvorojencem svojih volov in ovac: sedem dni naj bo pri materi, osmi dan ga daj meni.
Zame bodite sveti možje: mesa, ki so ga zveri poskusile prej, ne boste jedli, ampak ga vrzite psom.
Ne sprejmeš glasu laži in ne sežeš roke, da bi krivo pričal za hudobneža. Ne hodi za množico, da bi delal zlo; tudi ne popuščaj v sodbi, mnenju večine, da bi se oddaljil od resnice. Tudi v sodbi ne bodi naklonjen revežu.
Če srečaš vola ali osla svojega sovražnika, ki zahajata, mu ga pripelji nazaj. Če vidiš osla tistega, ki te sovraži, ležati pod svojim bremenom, ne pojdi mimo, ampak ga dvigni s seboj.
Ne boš se izognil sodbi reveža.
Letel boš v laži. Nedolžnega in pravičnega človeka ne usmrti: ker sovražim hudobneže. Tudi ne jemlji podkupnine, ki celo zaslepi modre in sprevrže besede pravičnih.
Ne nadleguj tujca, kajti poznaš srca tujcev; zakaj tudi ti si bil tujec v deželi Egiptovski.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za ponedeljek tretjega postnega tedna

Človek lista po Svetem pismu. Peter Glass/Design Pics/Getty Images

Ratifikacija pakta

Izraelova zaveza z Gospodom je potrjena z žrtvovanjem in škropljenjem krvi na izraelsko ljudstvo. Nato je Gospod poklical Mojzesa pojdi na goro Sinaj prejeti kamnite plošče Deset zapovedi . Z Gospodom preživi 40 dni in noči.

Všeč mi je Kristus v puščavi na začetku svoje službe Mojzes začne svojo vlogo zakonodajalca skozi 40 dni na tešče in molitev v Gospodovi navzočnosti. Kri, poškropljena po izraelskem ljudstvu, je napoved krvi Nove zaveze, Kristusove krvi, lopa na Križu in se nam znova predstavlja ob vsakem maša .

2. Mojzesova 24:1–18

In rekel je Mojzesu: Stopi gor h Gospodu, ti in Aron, Nadab in Abiu in sedemdeset Izraelovih starešin, in molili boste od daleč. In Mojzes sam pride gori h Gospodu, oni pa se ne približajo; tudi ljudstvo ne bo prišlo gor z njim.
In Mojzes je prišel in povedal ljudstvu vse besede Gospodove in vse sodbe; in vse ljudstvo je odgovorilo v en glas: Storili bomo vse besede Gospodove, ki jih je govoril. In Mojzes je zapisal vse Gospodove besede in zjutraj vstal je zgradil oltar ob vznožju gore in dvanajst naslovov po dvanajstih Izraelovih rodovih.
In poslal je mladeniče izmed Izraelovih sinov, ki so darovali holokavste in žrtvovali Gospodu pacifiške žrtve teleta. Nato je Mojzes vzel polovico krvi in ​​jo dal v sklede, drugo pa je izlil na oltar. In vzel je knjigo zaveze in jo prebral v poslušanje ljudstva; in rekli so: Vse, kar je rekel Gospod, bomo storili, bomo poslušni. In vzel je kri in jo poškropil po ljudstvu ter rekel: To je kri zaveze, ki jo je Gospod sklenil z vami glede vseh teh besed.
Tedaj so šli Mojzes in Aron, Nadab in Abij in sedemdeset Izraelovih starešin gor. In videli so Izraelovega Boga in pod njegovimi nogami kakor iz safirnega kamna in kakor nebo, ko je jasno. Niti ni položil svoje roke na tiste izmed Izraelovih sinov, ki so se umaknili daleč in so videli Boga ter so jedli in pili.
In Gospod je rekel Mojzesu: Pojdi k meni na goro in bodi tam; in dal ti bom kamnite plošče in postavo in zapovedi, ki sem jih napisal, da jih boš učil. Mojzes je vstal in njegov služabnik Josue; in Mojzes, ki se je povzpel na Božjo goro, je rekel starodavnim: Počakajte tukaj, dokler se ne vrnemo k vam. S seboj imaš Arona in Hura: če se pojavi kakršno koli vprašanje, ga posreduj njim.
In ko je Mojzes šel gor, je oblak prekril goro. In slava Gospodova je prebivala nad Sinajem in ga pokrivala z oblakom šest dni; sedmi dan pa ga je poklical iz srede oblaka. In pogled na Gospodovo slavo je bil v očeh Izraelovih sinov kakor goreč ogenj na vrhu gore. In Mojzes je stopil v sredino oblaka in se povzpel na goro; in bil je tam štirideset dni in štirideset noči.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za torek tretjega postnega tedna

Sveto pismo z zlatimi lističi. Jill Fromer/Getty Images

Zlato tele

prej Mojzes se je povzpel na goro Sinaj , so Izraelci potrdili svojo zavezo z Bogom. Štirideset dni kasneje, ko so čakali na Mojzesov prihod, so odpadli in imeli Aaron ustvariti zlato tele , ki so mu darovali svoje češčenje. Šele Mojzesovo posredovanje reši Izraelce pred božjo jezo.

Če so Izraelci, ki so bili osvobojeni iz Egipta in so videli Gospodovo slavo, razodeto v oblaku nad goro Sinaj, lahko tako hitro padli v greh, koliko marljivejši bi morali biti, da bi se izognili skušnjavi! Katere malike redno postavljamo pred Boga, ne da bi se sploh zavedali, da to počnemo?

2. Mojzesova 32:1–20

In ko je ljudstvo videlo, da je Mojzes odlašal, da bi šel dol z gore, se je zbralo proti Aronu in reklo: Vstani, naredi nam bogove, ki naj gredo pred nami; zakaj glede tega Mojzesa, moža, ki nas je izpeljal iz egiptovske dežele , ne vemo, kaj ga je doletelo. In Aron jim reče: Vzemite zlate uhane iz ušes svojih žena in svojih sinov in hčera in mi jih prinesite.
In ljudje so storili, kar je zapovedal, in so prinesli uhane Aronu. In ko jih je prejel, jih je oblikoval z livarskim delom in naredil iz njih ulito tele. In rekli so: To so tvoji bogovi, o Izrael, ki so te izpeljali iz egiptovske dežele. In ko je Aron to videl, je pred njim zgradil oltar in oznanil z vpijočim glasom, rekoč: Jutri je Gospodov praznik. In ko so zjutraj vstali, so darovali holokavste in žrtve miru, in ljudje so sedli, da bi jedli in pili, in vstali so, da bi se igrali.
In Gospod je govoril Mojzesu, rekoč: Pojdi, stopi dol: grešilo je tvoje ljudstvo, ki si ga izpeljal iz egiptovske dežele. Hitro so zašli s poti, ki si jim jo pokazal, in naredili so si ulito tele, ga oboževali in mu žrtvovali žrtve ter rekli: To so tvoji bogovi, o Izrael, ki so te izpeljali ven. dežele Egipta. In spet je Gospod rekel Mojzesu: Glej, da je to ljudstvo trdovratno: pusti me, da se vname moja jeza nad njimi in jih pokončam, in iz tebe naredim velik narod.
Toda Mojzes je prosil GOSPODA, svojega Boga, rekoč: Zakaj, o Gospod, se je vnela tvoja jeza nad tvojim ljudstvom, ki si ga izpeljal iz egiptovske dežele z veliko močjo in z močno roko? Naj Egipčani ne rečejo: Rotim te: z zvijačo jih je izpeljal, da bi jih pobil v gorah in jih uničil z zemlje: prenehaj naj jeza tvoja in pomiri se nad hudobijo svojega ljudstva. Spomni se Abrahama, Izaka in Izraela, svojih služabnikov, katerim si prisegel pri sebi, rekoč: Pomnožil bom tvoje seme kakor zvezde na nebu; in vso to deželo, o kateri sem govoril, ti bom dal seme, in posedoval ga boš za vedno. In Gospod je bil pomirjen, da ne stori hudega, ki ga je govoril zoper svoje ljudstvo.
In Mojzes se je vrnil z gore, nesoč dve plošči pričevanja v svoji roki, pisani na obeh straneh in narejeni z Božjim delom; tudi Božje pisanje je bilo vrezano na ploščah.
In Jozue je slišal hrup ljudstva, ki je vpilo, in rekel Mojzesu: V taboru se sliši bojni hrup. Toda on je odgovoril: Ni krik ljudi, ki spodbuja k boju, niti krik ljudi, ki sili k begu: ampak slišim glas pevcev. In ko se je približal taboru, je zagledal tele in plese; in ker je bil zelo jezen, je vrgel mize iz svoje roke in jih zlomil ob vznožju gore. In zgrabil tele, ki so ga naredil, ga je sežgal in strl v prah, ki ga je stresel v vodo in jo dal piti Izraelovim sinovom.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za sredo tretjega postnega tedna

Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno

Bog se razkrije Mojzesu

Ko se je Gospod razodel Mojzesu dne Gora Sinaj , Mojzesu ni pokazal svojega obraza. Kljub temu je bila Gospodova slava tako velika, da se je vanjo odseval sam Mojzes. Ko je prišel z gore Sinaj, je njegov obraz tako zasijal, da se je moral zakriti s tančico.

Mojzesov sijaj nas spominja na Preobrazba , ko sta se Mojzes in Elija s Kristusom prikazala na gori Tabor. Ta sijaj odraža notranjo preobrazbo, h kateri smo poklicani vsi kristjani. Sveti Duh nas po svoji milosti spreminja v božjo podobnost.

2. Mojzesova 33:7–11, 18–23; 34:5-9, 29-35

Mojzes je vzel tudi tabernakelj, ga postavil zunaj tabora od daleč in ga poimenoval tabernakelj zaveze. In vse ljudstvo, ki je imelo kakršno koli vprašanje, je šlo k šotoru zaveze mimo tabora.
In ko je šel Mojzes ven v tabernakelj, je vse ljudstvo vstalo in vsak je stal pri vratih svojega paviljona in so gledali Mojzesov hrbet, dokler ni šel v tabernakelj. In ko je šel v šotor zaveze, se je spustil oblakov steber in stal pri vratih ter je govoril z Mojzesom. In vsi so videli, da je oblakov steber stal pri vratih tabernaklja. In stali so in molili pri vratih svojih šotorov. In Gospod je govoril z Mojzesom iz oči v oči, kakor ima človek navado govoriti s prijateljem. In ko se je vrnil v taborišče, njegov služabnik Josue, Nunov sin, mladenič, ni odstopil od šotora.
In rekel je: Pokaži mi svojo slavo. Odgovoril je: Vse dobro ti bom pokazal in v Gospodovem imenu bom oznanil pred teboj; in usmilil se bom, kogar hočem, in usmiljen bom, komur bo všeč. In spet je rekel: Ne moreš videti mojega obraza; kajti človek me ne bo videl in ostal živ. In spet je rekel: Glej, tam je kraj pri meni, in ti boš stal na skali. In ko bo moja slava minila, te bom postavil v luknjo v skali in te varoval s svojo desnico, dokler ne bom šel mimo. In umaknil bom svojo roko, in videl boš moj hrbet, a moj obraz ti ne more videti.
In ko se je Gospod spustil v oblaku, je Mojzes stal z njim in klical Gospodovo ime. In ko je šel mimo njega, je rekel: O Gospod, Gospod Bog, usmiljen in milostiv, potrpežljiv in veliko usmiljen in resničen, ki ohranjaš usmiljenje na tisoče, ki odpravljaš krivico in hudobijo in greh in ne človek sam je nedolžen pred teboj. Ki vračaš krivdo očetov na otroke in na vnuke do tretjega in četrtega rodu. In Mojzes je pohitel, se priklonil do zemlje in molil, rekel: Če sem našel milost v tvojih očeh: O Gospod, prosim te, da pojdeš z nami, (ker je trdovratno ljudstvo) in odvzemi naše krivice in greh ter nas posedi.
In ko je Mojzes prišel dol z gore Sinaj, je držal obe plošči pričevanja in ni vedel, da je bil njegov obraz rogovilen zaradi Gospodovega pogovora. Ko so Aron in Izraelovi sinovi videli Mojzesov obraz z rogatimi očmi, so se bali približati. In ko jih je poklical, so se vrnili, tako Aron kot poglavarji občine. In potem je govoril z njimi. In vsi sinovi Izraelovi so prišli k njemu, in zapovedal jim je vse, kar je slišal o Gospodu na gori Sinaj.
In ko je nehal govoriti, si je pokril tančico na obraz. Toda ko je šel h Gospodu in govoril z njim, ga je odnesel, dokler ni prišel ven, in potem je govoril Izraelovim sinovom vse, kar mu je bilo zapovedano. In videli so, da je bil Mojzesov obraz, ko je prišel ven, rogat, vendar je spet pokril svoj obraz, če je kadar koli govoril z njimi.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za četrtek tretjega postnega tedna

Stara biblija v latinščini. Myron/Getty Images

Druga Mojzesova knjiga ponuja dve poročili o knjigi zaveze, današnje branje pa je drugo. Vidimo ponovno navedbo Deset zapovedi in zahteva po praznovanju velika noč letno. Najbolj zanimivo je morda dejstvo, da Mojzes postil 40 dni in noči, medtem ko je Gospod razkrival podrobnosti svoje zaveze z Izraelci.

S svojim postom je Mojzes prejel postavo. Skozi naše hitro od 40 dni vsako leto rastemo v milosti Jezusa Kristusa, izpolnitvi postave.

2. Mojzesova 34:10–28

Gospod je odgovoril: Sklenil bom zavezo pred vsemi. Delal bom znamenja, kakršnih še ni bilo videti na zemlji in v nobenem narodu, da bo to ljudstvo, sredi katerega si ti, videlo strašno delo Gospodovo, ki ga bom storil.
Izpolnjuj vse, kar ti danes zapovedujem: sam bom pregnal pred tvojim obličjem Amorejce, Kanaance, Hetejce, Ferezijce, Hevite in Jebusejce. Pazi, da se nikoli ne spoprijateljiš s prebivalci te dežele, ki je lahko tvoja poguba: ampak uniči njihove oltarje, polomi njihove kipe in posekaj njihove nasade: ne časti nobenega tujega boga.
Gospod, njegovo ime je Ljubosumen, on je ljubosumen Bog. Ne skleni zaveze z ljudmi iz teh dežel, da te ne bi kdo poklical, da bi jedel žrtvovane stvari, ko bodo nečistovali s svojimi bogovi in ​​so častili svoje malike. Tudi izmed njih hčera ne jemlji žene za svojega sina, da ne bi potem, ko so sami zagrešili nečistovanje, prisilili tudi tvoje sinove, da bi nečistovali z njihovimi bogovi.
Ne delaj si ulitih bogov.
Obhajaj praznik nekvašenih kruhov. Sedem dni boš jedel nekvašen kruh, kakor sem ti zapovedal v času meseca novega žita; zakaj v mesecu pomladi si prišel iz Egipta.
Vse moške vrste, ki odpirajo maternico, bodo moje. Od vse živali, od volov in ovac, bo moja. Prvorojenega osla odkupi z ovco; če pa ne daš cene zanj, bo zaklana. Prvorojenca svojih sinov boš odkupil; tudi ne boš prišel pred menoj prazen.
Šest dni boš delal, sedmi dan nehaj orati in žeti.
Obhajaj praznik tednov s prvinami žita svoje pšenične žetve in praznik, ko se vrne čas v letu, ko je vse položeno.
Trikrat na leto naj se prikažejo vsi tvoji moški pred očmi vsemogočnega Gospoda, Boga Izraelovega. Kajti ko bom vzel narode izpred tvojega obličja in razširil tvoje meje, nihče ne bo stal v zasedi proti tvoji deželi, ko boš šel gori in se prikazal pred očmi Gospoda, svojega Boga, trikrat na leto.
Ne darujte krvi moje daritve na kvasu; tudi zjutraj naj ne ostane nič od žrtve Gospodove slovesnosti.
Prvine sadov svoje zemlje daruj v hiši Gospoda, svojega Boga.
Ne kuhaj kozlička v mleku njegove matere.
In Gospod je rekel Mojzesu: Zapiši te besede, s katerimi sem sklenil zavezo s teboj in z Izraelom.
In bil je tam pri Gospodu štirideset dni in štirideset noči; ni jedel kruha in ni pil vode, in je napisal na plošče deset besed zaveze.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko branje za petek tretjega postnega tedna

Stara biblija v angleščini. Godong/Getty Images

Današnje branje iz Druge Mojzesove knjige je eno tistih podrobnih odlomkov Stare zaveze, ki jih pogosto preskočimo. Toda Cerkev ga vključuje tukaj v Urad za berila za postni čas z razlogom.

Izrael je, kot smo videli, starozavezni tip novozavezne Cerkve, in to lahko vidimo celo v podrobnostih konstrukcije svetiščnega šotora in Skrinja zaveze , ki naj nas spomni na tabernaklje v naših cerkvah, v katerih je Kristusovo telo je rezerviran.

2. Mojzesova 35:30-36:1; 37:1–9

In Mojzes je rekel Izraelovim sinovom: Glej, Gospod je poklical po imenu Beseleela, sina Urija, sina Hurovega, iz Judovega rodu. In napolnil ga je z Božjim duhom, z modrostjo in razumom in znanjem in vso učenostjo. Oblikovati in delati v zlatu, srebru in medenini, In v rezanju kamnov in v tesarskem delu. Vse, kar je mogoče umetno izdelati, je dal v svoje srce: Ooliabu, Ahisamehovemu sinu iz Danovega rodu: oba je poučil z modrostjo, da delata mizarsko delo in tapiserije ter vezeta v modri in škrlatni barvi in dvakrat pobarvan škrlat in fino platno ter tkati vse stvari in izumljati vse nove stvari.
Zato so Beseleel in Ooliab in vsak modri mož, ki mu je Gospod dal modrost in razum, da zna delati umetno, naredili stvari, ki so potrebne za uporabo svetišča in kar je Gospod zapovedal.
In Beseleel je naredil tudi skrinjo iz setimovega lesa: bila je dva komolca in pol dolga in komolec in pol široka in visoka en komolec in pol. In prevlekel jo je z najčistejšim zlatom znotraj in brez. In naredil mu je zlato krono naokoli in vlil štiri zlate obroče na štiri vogale: dva obroča na eni in dva na drugi strani. Naredil je palice iz setimovega lesa, ki jih je prevlekel z zlatom, in jih vtaknil v obroče, ki so bili ob straneh skrinje, da bi jo nosili.
Naredil je tudi spravo, to je orakelj, iz čistega zlata, dva komolca in pol dolgo in komolec in pol široko. Dva keruba tudi iz kovanega zlata, ki ju je postavil na obe strani sprave: enega keruba na vrhu ene strani in drugega keruba na vrhu druge strani: dva keruba na obeh koncih sprave, ki se širita. njihova krila in pokrivajo spravo ter gledajo drug proti drugemu in proti njemu.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)

Svetopisemsko berilo za soboto v tretjem postnem tednu

Evangeliji sv. Chada v katedrali v Lichfieldu. Philip Game/Getty Images

V današnjem branju vidimo več podrobnosti o gradnji svetišča in o Skrinja zaveze . Ko je bila gradnja končana, se je Gospod v oblaku spustil na tabernakelj. Prisotnost oblaka je postala signal za Izraelce, naj ostanejo na enem mestu. Ko bi se oblak dvignil, bi šli naprej.

V tabernakljih v naših cerkvah je Kristus navzoč v Najsvetejšem zakramentu, ne le telesno, ampak v svoji božanskosti. Tradicionalno je bil tabernakelj postavljen na veliki oltar, ki je bil obrnjen proti vzhodu, v smeri vzhajajočega sonca, kar je pomenilo, da nas Kristus vodi v obljubljeno nebeško deželo, kakor je Gospod vodil Izraelce v zemeljsko Obljubljena dežela .

2. Mojzesova 40:16–38

In Mojzes je storil vse, kar je Gospod zapovedal.
Tako je bil prvi mesec drugega leta, prvi dan v mesecu, postavljen tabernakelj. In Mojzes ga je vzredil in postavil deske, podstavke in zapahe, postavil stebre in razgrnil streho nad tabernakljem in ga pokril, kakor je zapovedal Gospod. In dal je pričevanje v skrinjo, spodaj je potisnil zapahe, zgoraj pa orakelj. In ko je prinesel skrinjo v tabernakelj, je pred njo potegnil tančico, da bi izpolnil Gospodovo zapoved. In pogrnil je mizo v šotoru pričevanja na severni strani brez zagrinjala, in tam razporedil hlebe ponudbe, kakor je Gospod zapovedal Mojzesu. In postavil je svečnik tudi v tabernakelj pričevanja nasproti mize na južni strani, tako da je postavil svetilke v red po Gospodovi zapovedi.
Postavil je tudi zlati oltar pod streho pričevanja nasproti zagrinjalu in zažgal na njem dišavno kadilo, kakor je Gospod zapovedal Mojzesu. In obesil je tudi zaveso pri vhodu v šotor pričevanja in oltar žganja pri vhodu pričevanja, da daruje holokavst in daritve na njem, kakor je zapovedal Gospod. In postavil je umivalnik med šotor pričevanja in oltar ter ga napolnil z vodo. In Mojzes in Aron in njegovi sinovi so si umili roke in noge, ko so šli v šotor zaveze in šli k oltarju, kakor je Gospod zapovedal Mojzesu. Postavil je tudi dvorišče okrog tabernaklja in oltarja, tako da je na vhodu narisal zaveso.
Ko je bilo vse dovršeno, je oblak prekril tabernakelj pričevanja in napolnila ga je Gospodova slava. Tudi Mojzes ni mogel iti v tabernakelj zaveze, oblak je prekrival vse stvari in je sijalo Gospodovo veličastvo, kajti oblak je prekril vse.
Če se je oblak kadar koli umaknil s šotora, so šli Izraelovi sinovi s svojimi četami naprej: če je visel, so ostali na istem mestu. Kajti oblak Gospodov je visel nad tabernakljem podnevi in ​​ogenj ponoči pred očmi vseh sinov Izraelovih po vseh njihovih bivališčih.

• Vir: Douay-Rheims 1899 ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)