Yama - budistična ikona pekla in minljivosti

Yama je močna budistična ikona, ki simbolizira minljivost življenja in posledice naših dejanj. Pogosto je upodobljen kot jezno božanstvo z plamensko krono in plamensko palico ter je vladar podzemlja. Znan je tudi kot Gospodar smrti in verjamejo, da je sodnik mrtvih.

Simbolika Yame

Yama je močan simbol budističnih naukov o karmi in ponovnem rojstvu. Opominja nas na posledice naših dejanj in na pomen življenja v krepostih in modrosti. Je tudi simbol minljivosti, saj je vladar podzemlja in opomnik na krog življenja in smrti.

Yama v umetnosti in obredu

Yama je pogosto upodobljen v budistični umetnosti in ritualih. Pogosto je upodobljen s svojo plamensko palico in plamensko krono. Pogosto je upodobljen tudi s svojo soprogo, boginjo Yamuno. Včasih je upodobljen tudi s štirimi varuhi podzemlja, Yamadutami.

Zaključek

Yama je močna budistična ikona, ki simbolizira minljivost življenja in posledice naših dejanj. On je pomemben opomin na pomen življenja vrlin in modrosti ter na cikel življenja in smrti. Pogosto je upodobljen v budistični umetnosti in obredih ter je pomemben del budistične prakse.

Če poznate Bhavachakro, oz Kolo življenja , videl si Yamo. On je pošastno bitje, ki drži volan v svojih kopitih. V budističnih mitih je gospodar peklenskih kraljestev in predstavlja smrt, vendar bolj kot karkoli drugega predstavlja minljivost.

Yama v palijskem kanonu

Preden je bil budizem, je bil Yama hindujski bog smrti, ki se je prvič pojavil v Rig Veda . V poznejših hindujskih zgodbah je bil sodnik podzemlja, ki je odločal o kaznih za mrtve.

V Pali Canon , ima podoben položaj, le da ne sodi več, karkoli bo doletelo tiste pred njim, je posledica njihovih karma . Yamina glavna naloga je, da nas opomni na to. V svet pošilja tudi svoje glasnike – bolezen, starost in smrt –, da bi nas spomnili na minljivost življenja.

Na primer, v Devaduta Sutta Sutta-pitake (Majjhima Nikaya 130) je Buda opisal nevrednega človeka, ki so ga zgrabili nadzorniki pekla in pripeljali pred Yamo. Upravniki so izjavili, da je moški slabo ravnal z očetom in materjo ter da je slabo ravnal s kontemplativci, brahmani in voditelji svojega klana.

Kaj bi Yama storil z njim?

Yama je vprašal,ali nisi videl prvega božanskega glasnika, ki sem ti ga poslal?Moški je rekel,ne, nisem.

Ali še nikoli niste videli mladega, nežnega dojenčka, ki leži pokonci v lastnem urinu in blatu?je vprašal Yama.imam, je rekel moški. Dojenček je bil Yamin prvi božanski glasnik, ki je človeka opozoril, da ni oproščen rojstva.

Yama je vprašal, ali je moški videl drugega božanskega glasnika, in ko je moški rekel ne, je Yama nadaljeval:Ali nisi videl starke ali moža, starega osemdeset, devetdeset ali sto let, skrivljenega in oprtega na palico, bednega, z zlomljenimi zobmi, sivih las, plešastega, zgubanega in lisastega?To je bilo opozorilo, da človek ni oproščen starosti.

Tretji božanski glasnik je bil hudo bolan moški ali ženska, četrti pa zločinec, kaznovan z mučenjem in obglavljenjem. Peti je bil otekel, gnijoč trupel. Vsakega od teh glasnikov je Yama poslal, da bi opozoril človeka, naj bo bolj previden s svojimi mislimi, besedami in dejanji, in vsakega je prezrl. Človek je bil nato podvržen mukam v različnih peklih – ni priporočljivo branje za tiste s slabimi srcem – in sutta jasno pove, da so človekova dejanja, ne Yama, določila kazen.

Yama v mahajanskem budizmu

Čeprav je Yama gospodar pekla, sam ni izvzet iz njegovih muk. V nekaterih mahajanskih zgodbah Yama in njegovi generali pijejo staljeno kovino, da bi se kaznovali, ker so nadzorovali kaznovanje.

noter tibetanski budist mit, da je nekoč v jami meditiral sveti mož. Rečeno mu je bilo, da bo vstopil, če bo meditiral petdeset let Nirvana . Toda v noči devetinštiridesetega leta, enajstega meseca in devetindvajsetega dne so roparji vstopili v jamo z ukradenim bikom in biku odsekali glavo. Ko so spoznali, da jih je sveti mož videl, so roparji tudi njemu odsekali glavo.

Razjarjeni in morda ne tako sveti mož si je nadel bikovo glavo in prevzel strašno podobo Yame. Pobil je roparje, pil njihovo kri in grozil vsemu Tibetu. Tibetanci so se obrnili na Manjusri , Bodhisattva modrosti, da jih zaščiti. Manjusri je prevzel jezno podobo Yamantake in po dolgi in hudi bitki premagal Yamo. Yama je nato postal a dharmapala , zaščitnik budizma.

Yama je prikazan na več različnih načinov tantrični ikonografija. Skoraj vedno ima bikov obraz, krono iz lobanje in tretje oko, čeprav je občasno upodobljen s človeškim obrazom. Upodobljen je v različnih položajih in z različnimi simboli, ki predstavljajo različne vidike njegove vloge in njegovih moči.

Čeprav je Yama strašljiv, ni zloben. Kot pri mnogih jeznih ikoničnih osebah je njegova vloga prestrašiti nas, da smo pozorni na svoja življenja – in božanske glasnike – tako da pridno vadimo.