Kako je budizem prišel v Tibet

Budizem je ena najstarejših religij na svetu in se v Tibetu izvaja že stoletja. Budizem je v Tibetu v 7. stoletju prvič predstavil indijski mojster Padmasambhava, znan tudi kot Guru Rinpoče. V Tibet ga je povabil kralj Songtsen Gampo, ki je želel razširiti budizem po vsej državi.

Guru Rinpoče je ustanovil prvi budistični samostan v Tibetu, Samye, in začel poučevati ljudi o veri. Prevedel je tudi budistične spise v tibetanščino in napisal komentarje nanje. Njegovi nauki so se razširili po vsem Tibetu in sčasoma postali prevladujoča vera v državi.

Nauke guruja Rinpočeja sta nadalje razvila tibetanska mojstra Atiša in Marpa, ki sta učenja indijskega mojstra prinesla v Tibet. Napisali so komentarje svetih spisov in ustanovili prve tibetanske budistične samostane.

Nauke budizma v Tibetu so nadalje razvili veliki tibetanski mojstri, kot je Tsongkhapa, ki je ustanovil šolo tibetanskega budizma Gelug. Ta šola budizma se izvaja še danes in je najbolj priljubljena oblika budizma v Tibetu.

Širjenje budizma v Tibetu je močno vplivalo na kulturo in družbo v državi. Budizem je oblikoval vrednote in verovanja Tibetancev in je postal sestavni del njihove identitete.

Danes je budizem še vedno glavni del tibetanske kulture in ga izvajajo milijoni ljudi po vsem svetu. Nauki budizma so imeli trajen vpliv na ljudi v Tibetu in so pomagali oblikovati njihovo kulturo in družbo.

Zgodovina budizma v Tibetu se začne z Bonom. Religija Bon v Tibetu je bila animistična in šamanistična, njeni elementi pa živijo še danes, do te ali one stopnje, v tibetanskem budizmu.

Čeprav so budistični sveti spisi morda prišli v Tibet stoletja prej, se zgodovina budizma v Tibetu pravzaprav začne leta 641 n. Tega leta je kralj Songtsen Gampo (umrl okoli 650) z vojaškim osvajanjem združil Tibet in si vzel dve budistični ženi, nepalsko princeso Bhrikuti in kitajsko princeso Wen Cheng. Princesi sta zaslužni, da sta svojega moža seznanila z budizmom.

Songtsen Gampo je zgradil prve budistične templje v Tibetu, vključno z Jokhangom v Lhasi in Changzhugom v Nedongu. Tibetanske prevajalce je vključil tudi v sanskrtske spise.

Guru Rinpoče in Nyingma

Med vladavino kralja Trisonga Detsena, ki se je začela okoli leta 755 našega štetja, je budizem postal uradna vera tibetanskega ljudstva. Kralj je povabil tudi znane budistične učitelje, kot sta Shantarakshita in Padmasambhava v Tibet.

Padmasambhava, ki se ga Tibetanci spominjajo kot guruja Rinpočeja ('Dragoceni mojster'), je bil indijski mojster tantre, čigar vpliv na razvoj tibetanskega budizma je neprecenljiv. Zaslužen je za izgradnjo Samye, the prvi samostan v Tibetu , v poznem 8. stol. Nyingma, ena od štirih glavnih šol tibetanskega budizma, zahteva Guruja Rinpočeja za svojega patriarha.

Po legendi je guru Rinpoče, ko je prispel v Tibet, pomiril demone Bon in jih postavil za zaščitnike Dharma .

Zatiranje

Leta 836 je umrl kralj Tri Ralpachen, zagovornik budizma. Njegov polbrat Langdarma je postal novi kralj Tibeta. Langdarma je zatrl budizem in ponovno vzpostavil bon kot uradno vero Tibeta. Leta 842 je Langdarmo ubil budistični menih. Vladavina Tibeta je bila razdeljena med Langdarmina sinova. Toda v stoletjih, ki so sledila, je Tibet razpadel na številna majhna kraljestva.

Mahamudra

Medtem ko je bil Tibet pahnjen v kaos, je bil razvoj dogodkov v Indiji zelo pomemben za Tibetanski budizem . Indijski modrec Tilopa (989-1069) je razvil sistem meditacije in prakse, imenovaneMahamudra. Mahamudra je zelo preprosto metodologija za razumevanje intimnega odnosa med umom in realnostjo.

Tilopa je Mahamudrine nauke prenesel na svojega učenca, še enega indijskega modreca po imenu Naropa (1016-1100).

Marpa in Milarepa

Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) je bil Tibetanec, ki je potoval v Indijo in študiral pri Naropi. Po letih študija je bil Marpa razglašen za Naropinega naslednika dharme. Vrnil se je v Tibet in s seboj prinesel budistične spise v sanskrtu, ki jih je Marpa prevedel v tibetanščino. Zato se imenuje 'Marpa Prevajalec.'

Marpin najbolj znan učenec je bil Milarepa (1040-1123), ki se ga spominjamo predvsem po svojih lepih pesmih in pesmih.

Eden od Milarepinih učencev, Gampopa (1079-1153), je ustanovil Kagyu šolo, eno od štirih glavnih šol tibetanskega budizma.

Drugo razširjanje

Veliki indijski učenjak Dipamkara Shrijnana Atisha (ok. 980-1052) je prišel v Tibet na povabilo kralja Jangchubwo. Na prošnjo kralja je Atiša napisal knjigo za kraljeve podanike, imenovanoByang-chub lam-gyi sgron-maali ' Svetilka na pot razsvetljenja .'

Čeprav je bil Tibet še vedno politično razdrobljen, je Atišin prihod v Tibet leta 1042 označil začetek tako imenovanega 'drugega širjenja' budizma v Tibetu. Z Atišinimi nauki in zapisi je budizem spet postal glavna vera prebivalcev Tibeta.

Sakja in Mongoli

Leta 1073 je Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) zgradil samostan Sakya v južnem Tibetu. Njegov sin in naslednik Sakya Kunga Nyingpo je ustanovil sekto Sakya, eno od štirih glavnih šol tibetanskega budizma.

Leta 1207 so mongolske vojske vdrle in zasedle Tibet. Leta 1244 je Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), mojster Sakya, povabil v Mongolijo Godan Khan, vnuk Džingiskana. Po naukih Sakya Pandite je Godon Khan postal budist. Leta 1249 so Mongoli Sakya Pandito imenovali za podkralja Tibeta.

Leta 1253 je Phagba (1235-1280) nasledil Sakya Pandito na mongolskem dvoru. Phagba je postal verski učitelj slavnega naslednika Godan Khana, Kublai Khana. Leta 1260 je Kublaj-kan Phagpa imenoval za cesarskega učitelja Tibeta. Tibetu je vladalo zaporedje sakya lam do leta 1358, ko je osrednji Tibet prešel pod nadzor sekte Kagyu.

Četrta šola: Gelug

Zadnja od štirih velikih šol tibetanskega budizma, zrak šolo je ustanovil Je Tsongkhapa (1357-1419), eden največjih tibetanskih učenjakov. Prvi samostan Gelug, Ganden, je leta 1409 ustanovil Tsongkhapa.

Tretji glavni lama šole Gelug Sonam Gyatso (1543-1588) je mongolskega voditelja Altana Kana spreobrnil v budizem. Splošno prepričanje je, da je naslov izviral iz Altana KhanaDalajlama, kar pomeni 'Ocean modrosti', leta 1578 dal Sonam Gyatso. Drugi poudarjajo, da odosemje tibetanščina za 'ocean', naslov 'Dalai Lama' je lahko preprosto mongolski prevod imena Sonam Gyatso-Lama Gyatso.

V vsakem primeru je 'dalajlama' postal naziv najvišjega lame šole Gelug. Ker je bil Sonam Gyatso tretji lama v tej liniji, je postal tretji dalajlama. Prva dva dalajlama sta naziv prejela posmrtno.

Peti dalajlama Lobsang Gyatso (1617-1682) je prvi postal vladar celotnega Tibeta. 'Velika peta' je sklenila vojaško zavezništvo z mongolskim voditeljem Gušrijem Kanom. Ko sta dva druga mongolska poglavarja in vladar Kanga, starodavnega kraljestva v Srednji Aziji, vdrli v Tibet, ju je Gušri kan premagal in se razglasil za kralja Tibeta. Leta 1642 je Gušri kan priznal 5. dalajlamo za duhovnega in posvetnega voditelja Tibeta.

Naslednji dalajlame in njihovi regenti so ostali glavni upravitelji Tibeta do invazije Kitajske na Tibet leta 1950 in izgnanstva 14. dalajlame leta 1959.