Zgodba o Milarepi

Zgodba o Milarepi je razsvetljujoča in navdihujoča zgodba o tibetanskem budističnem menihu, ki je premagal ogromne ovire, da bi postal eden najbolj cenjenih duhovnih učiteljev svojega časa. Ta knjiga, ki jo je napisal Tsangnyon Heruka, je nujno branje za vse, ki jih zanimajo budizem in njegovi nauki.

Zgodba sledi Milarepinemu potovanju od življenja revščine in trpljenja do življenja duhovnega razsvetljenja. Po očetovi smrti je Milarepa prisiljen zapustiti svoj dom in poiskati zatočišče v gorah. Kljub težavam vztraja in na koncu najde tolažbo v naukih budizma. S svojo predanostjo in prakso je sposoben premagati svoje trpljenje in doseči razsvetljenje.

Zgodba o Milarepi je brezčasna klasika, ki bralcem ponuja vpogled v moč vere in vztrajnosti. Je močan opomnik o pomenu duhovne prakse in o tem, kako lahko vodi do notranjega miru in zadovoljstva. Knjiga je polna navdihujočih lekcij in citatov, ki bodo bralcem ostali v spominu še dolgo potem, ko bodo zgodbo končali.

Zgodba o Milarepi je navdihujoče in vzpodbudno branje, ki bo pri bralcih pustilo občutek moči in razsvetljenja. Obvezno branje za vse, ki jih zanimajo budizem in njegovi nauki. S svojim močnim sporočilom in brezčasnimi lekcijami bo ta knjiga zagotovo klasika za prihodnje generacije.

Življenje Milarepe je ena najbolj priljubljenih zgodb v Tibetu. Stoletja se ustno ohranja, ne moremo vedeti, koliko zgodbe jezgodovinskonatančno. Kljub temu je Milarepina zgodba skozi stoletja še naprej poučevala in navdihovala nešteto budistov.

Kdo je bil Milarepa?

Milarepa je bil verjetno rojen v vesternu Tibet leta 1052, čeprav nekateri viri pravijo 1040. Njegovo prvotno ime je bilo Mila Thopaga, kar pomeni 'čudovito slišati'. Imel naj bi lep pevski glas.

Družina Thopaga je bila bogata in aristokratska. Thopaga in njegova mlajša sestra sta bila ljubljenca svoje vasi. Toda nekega dne je njegov oče, Mila-Dorje-Senge, zelo zbolel in ugotovil, da umira. Ko je svojo razširjeno družino poklical na smrtno posteljo, je Mila-Dorje-Senge prosil, naj za njegovo posest skrbita njegov brat in sestra, dokler Milarepa ne postane polnoleten in se poročil.

The Betrayals

Milarepina teta in stric sta izdala bratovo zaupanje. Razdelili so si premoženje in razlastili Thopaga ter njegovo mamo in sestro. Zdaj izobčenca je majhna družina živela v prostorih za služabnike. Dobili so malo hrane ali obleke in bili prisiljeni delati na polju. Otroci so bili podhranjeni, umazani in razcapani ter pokriti z ušmi. Ljudje, ki so jih nekoč razvajali, so jih zdaj zasmehovali.

Ko je Milarepa dopolnil 15 let, je njegova mati poskušala vrniti njegovo dediščino. Z velikim trudom je zbrala vsa skromna sredstva, da bi pripravila pogostitev za svojo širšo družino in nekdanje prijatelje. Ko so se gostje zbrali in jedli, je vstala in spregovorila.

Z dvignjeno glavo se je natančno spomnila, kaj je Mila-Dorje-Senge rekel na smrtni postelji, in zahtevala, da Milarepa dobi dediščino, ki mu jo je namenil njegov oče. Toda pohlepna teta in stric sta se zlagala in rekla, da posestvo pravzaprav nikoli ni pripadalo Mila-Dorje-Sengeju, zato Milarepa ni imel dediščine.

Mater in otroke so nagnali iz prostorov za služabnike na ulice. Družinica se je za preživetje zatekla k beračenju in prehodnemu delu.

Čarovnik

Mama je kockala in izgubila vse. Zdaj je kipela od sovraštva do moževe družine in Milarepo je spodbudila, naj študira čarovništvo. 'Pred tvojimi očmi se bom ubil,'mu je rekla,'če se ne maščuješ.'

Tako je Milarepa našel človeka, ki je obvladal črne veščine in postal njegov vajenec. Nekaj ​​časa je čarovnik učil le neučinkovite čare. Čarovnik je bil pravičen človek in ko je izvedel Thopagino zgodbo - in se prepričal, da je resnična - je svojemu vajencu dal močne skrivne nauke in obrede.

Milarepa je štirinajst dni preživel v podzemni celici in izvajal črne uroke in obrede. Ko je prišel, je izvedel, da se je na njegovo družino zrušila hiša, ko so bili zbrani na poroki. Vse razen dveh – pohlepnih tete in strica – je potrlo do smrti. Milarepa se je zdel prav, da preživijo katastrofo, da bodo priča trpljenju, ki ga je povzročil njihov pohlep.

Njegova mati ni bila zadovoljna. Pisala je Milarepi in zahtevala, da se uničijo tudi družinski pridelki. Milarepa se je skril v gorah nad svojo domačo vasjo in priklical pošastne nevihte s točo, da so uničile ječmenove pridelke.

Vaščani so posumili na črno magijo in jezni odvihrali v gore, da bi našli storilca. Milarepa ju je skrito slišal govoriti o uničenih pridelkih. Takrat je spoznal, da je prizadel nedolžne ljudi. Vrnil se je k svojemu učitelju ves mučen, goreč od občutka krivde.

Srečanje z Marpo

Čez čas je čarovnik uvidel, da njegov učenec potrebuje novo vrsto učenja, in Milarepo je pozval, naj poišče dharma učiteljica. Milarepa je šel k a Nyingma učitelj Velike Popolnosti (Dzogchen), vendar je bil Milarepin um preveč turbulenten za učenja Dzogchena. Milarepa je spoznal, da bi moral poiskati drugega učitelja, in njegova intuicija ga je pripeljala do Marpe.

Marpa Lotsawa (1012 do 1097), včasih imenovan tudi Marpa Prevajalec, je preživel mnogo let v Indiji in študiral pri velikem tantrični mojster po imenu Naropa. Marpa je bil zdaj Naropin dedič dharme in mojster praks Mahamudre.

Milarepinih preizkušenj še ni bilo konec. Noč preden je prišel Milarepa, se je Naropa prikazal Marpi v sanjah in mu dal dragocenost dorje lapis lazulija. Dorje je bilo zatemnjeno, ko pa je bilo zloščeno, je zasijalo v briljantnem sijaju. Marpa je to razumel tako, da bo srečal učenca z velikim karmičnim dolgom, ki pa bo sčasoma postal razsvetljeni mojster, ki bo luč svetu.

Torej, ko je prišel Milarepa, mu Marpa ni ponudil začetne moči. Namesto tega je dal Milarepi fizično delo. To je Milarepa storil prostovoljno in brez pritoževanja. Toda vsakič, ko je opravil nalogo in prosil Marpo za poučevanje, je Marpa pobesnela in ga klofutala.

Nepremostljivi izzivi

Med nalogami, ki jih je dobil Milarepa, je bila tudi gradnja stolpa. Ko je bil stolp skoraj končan, je Marpa rekel Milarepi, naj ga poruši in zgradi nekje drugje. Milarepa je zgradil in porušil številne stolpe. Ni se pritoževal.

Ta del Milarepine zgodbe ponazarja Milarepino pripravljenost, da se neha oklepati samega sebe in zaupa svojemu guruju, Marpi. Marpova ostrina se razume kot spretno sredstvo, ki Milarepi omogoča, da premaga zla karma je ustvaril.

Na neki točki je Milarepa, malodušen, res zapustil Marpo, da bi študiral pri drugem učitelju. Ko se je to izkazalo za neuspešno, se je vrnil k Marpi, ki je bila spet jezna. Zdaj je Marpa popustil in začel učiti Milarepo. Da bi izvajal tisto, kar so ga učili, je Milarepa živel v jami in se posvetil Mahamudri.

Milarepino razsvetljenje

Govorili so, da je Milarepina koža pozelenela, ker je živel le na koprivni juhi. Njegova praksa nošenja samo bele bombažne halje, tudi pozimi, mu je prislužila ime Milarepa, kar pomeni 'Mila, oblečena v bombaž.' V tem času je napisal veliko pesmi in pesmi, ki ostajajo dragulji tibetanske literature.

Milarepa je obvladal učenja Mahamudre in odlično spoznal razsvetljenje . Čeprav ni iskal učencev, so študenti sčasoma prišli k njemu. Med učenci, ki so prejeli nauke od Marpe in Milarepe, je bil Gampopa Sonam Rinchen (1079 do 1153), ki je ustanovil Kagyu šolo tibetanskega budizma.

Milarepa naj bi umrl leta 1135.

'Če izgubite vsako razlikovanje med seboj in drugimi,
sposobni služiti drugim boste.
In ko boste v služenju drugim dosegli uspeh,
potem se boš srečal z mano;
In ko me najdeš, boš dosegel Budovstvo.' -Milarepa