O budističnih menihih

Budistični menihi so posamezniki, ki so svoje življenje posvetili vadbi budizma. Pogosto jih vidijo kot duhovne voditelje, ki dajejo vodstvo in modrost tistim, ki to iščejo. Menihi običajno živijo v samostanih, kjer se lahko osredotočijo na svojo duhovno prakso in preučevanje budističnih naukov.

Pot menihov

Pot meniha je pot predanosti in discipline. Menihi se pogosto zaobljubijo uboštvu, čistosti in pokorščini. Dneve preživijo v meditaciji, molitvi in ​​preučevanju budističnih naukov. Menihi se pogosto ukvarjajo tudi s fizičnim delom, kot sta kmetijstvo in gradnja, da podpirajo svoje samostane.

Koristi samostanskega življenja

Samostansko življenje ponuja veliko koristi. Menihi se lahko osredotočijo na svojo duhovno prakso in študij budističnih naukov, ne da bi jih motil zunanji svet. Menihi imajo tudi močan čut za skupnost, saj živijo in delajo skupaj v svojih samostanih. To lahko zagotovi občutek podpore in tovarištva, ki ga v sodobnem svetu pogosto primanjkuje.

Vpliv budističnih menihov

Budistični menihi so imeli velik vpliv na svet. Razširili so nauke budizma v številne države in pomagali oblikovati duhovna prepričanja milijonov ljudi. Menihi so bili tudi ključnega pomena pri ohranjanju budističnih besedil in tradicij, s čimer so zagotovili, da se ta učenja prenašajo na prihodnje generacije.

Zaključek

Budistični menihi so sestavni del budistične tradicije. Predani so svoji duhovni praksi in preučevanju budističnih naukov ter so močno vplivali na svet. Menihi nudijo vodstvo in modrost tistim, ki jo iščejo, in pomagajo ohranjati budistična besedila in tradicije.

spokojno, oranžno oblečen Budistični menih je postal ikona na Zahodu. Nedavne novice o nasilnih budističnih menihih v Burmi razkrivajo, da niso vedno mirni. In ne nosijo vsi oranžnih oblačil. Nekateri od njih sploh niso vegetarijanci v celibatu, živijo pa v samostanih.

Budistični menih je amenih(sanskrt) ozmenih(Pali), mislim, da se beseda pali pogosteje uporablja. Izgovarja se (približno) bi-KOO.menihpomeni nekaj takega kot 'prosjaček'.

Čeprav je zgodovinski Buda imel laične učence, je bil zgodnji budizem predvsem samostanski. Iz temeljev budizma meniški sangha je bil primarni vsebnik, ki je ohranil celovitost dharma in jo prenašal na nove generacije. Stoletja so bili menihi učitelji, učenjaki in duhovniki.

Za razliko od večine krščanskih menihov je v budizmu popolnoma posvečen menih oz nune(nuna) je tudi enakovreden duhovniku. glej ' Budistično proti krščanskemu meništvu ' za več primerjav krščanskih in budističnih menihov.

Vzpostavitev rodbinske tradicije

Prvotni red menihov in menihov je ustanovil zgodovinski Buda. Po budistični tradiciji sprva ni bilo formalnega obreda posvečenja. Ko pa je število učencev raslo, je Buda sprejel strožje postopke, zlasti ko so ljudi posvetili starejši učenci v Budovi odsotnosti.

Eno najpomembnejših določil, pripisanih Budi, je bilo, da morajo biti popolnoma posvečeni mehini prisotni pri posvečenju menihov in popolnoma posvečenih menihov.inmenihi, prisotni pri posvečenju menihov. Ko bi se izvedlo, bi to ustvarilo neprekinjeno linijo posvečenj, ki sega vse do Bude.

To določilo je ustvarilo tradicijo rodbine, ki se spoštuje - ali pa tudi ne - do danes. Vsi redovi duhovščine v budizmu ne trdijo, da so ostali v tradiciji linije, drugi pa trdijo.

Veliko Theravada budizem domneva se, da je ohranil neprekinjeno linijo za menihe, ne pa tudi za menihe, zato je v večjem delu jugovzhodne Azije ženskam zavrnjeno popolno posvečenje, ker ni več popolnoma posvečenih menihov, ki bi se udeležili posvečenja. Obstaja podobno vprašanje v tibetanskem budizmu, ker se zdi, da menihske linije niso bile nikoli prenesene v Tibet.

Vinaya

Pravila za meniške redove, pripisane Budi, so ohranjena v Vinaya ali Vinaya-pitaka, ena od treh 'košaric' Tipitaka . Kot se pogosto zgodi, obstaja več kot ena različica Vinaye.

Theravada budisti sledijo Pali Vinaya. Nekatere mahajanske šole sledijo drugim različicam, ki so se ohranile v drugih zgodnjih sektah budizma. In nekatere šole iz enega ali drugega razloga ne sledijo več nobeni popolni različici Vinaye.

Na primer, Vinaya (vse različice, verjamem) določa, da so menihi in nune v celoti celibat. Toda v 19. stoletju je japonski cesar preklical celibat v svojem imperiju in menihom ukazal, naj se poročijo. Danes se od japonskega meniha pogosto pričakuje, da se poroči in rodi majhne menihe.

Dve stopnji posvečenja

Po Budovi smrti je meniška sangha sprejela dve ločeni ceremoniji posvečenja. Prvo je nekakšno posvečenje novinca, ki se pogosto imenuje 'odhod od doma' ali 'odhod'. Običajno mora biti otrok star vsaj 8 let, da postane začetnik,

Ko novinec dopolni 20 let ali več, lahko zaprosi za popolno posvečenje. Običajno zgoraj pojasnjene zahteve glede linije veljajo le za popolna posvečenja, ne pa tudi za posvečenje novincev. Večina budističnih meniških redov je ohranila neko obliko dvostopenjskega sistema posvečenja.

Niti posvečenje ni nujno zaveza za vse življenje. Če se nekdo želi vrniti v laiško življenje, lahko to stori. Na primer, 6. dalajlama se je odločil odpovedati svojemu posvečenju in živeti kot laik, vendar je bil še vedno Dalajlama.

V teravadinskih državah jugovzhodne Azije obstaja stara tradicija najstniških fantov, ki sprejmejo posvečenje za novince in živijo kot menihi za kratek čas, včasih le nekaj dni, nato pa se vrnejo v laiško življenje.

Samostansko življenje in delo

Prvotni meniški redovi so prosili za svoje obroke in večino časa preživeli v meditaciji in študiju. Theravada budizem nadaljuje to tradicijo. Menihi so za življenje odvisni od miloščine. V mnogih theravadskih državah se od nun novink, ki nimajo upanja na popolno posvečenje, pričakuje, da bodo menihom gospodinjske pomočnice.

Ko je budizem dosegel Kitajsko , so se menihi znašli v kulturi, ki beračenja ni odobravala. Zaradi tega so mahajanski samostani postali čim bolj samozadostni, opravila - kuhanje, čiščenje, vrtnarjenje - pa so postala del meniškega usposabljanja in ne samo za novince.

V sodobnem času ni nenavadno, da posvečeni menihi in menihi živijo zunaj samostana in imajo službo. Na Japonskem in v nekaterih tibetanskih redovih morda celo živijo z zakoncem in otroki.

O Orange Robes

Budistična meniška oblačila so v številnih barvah, od žareče oranžne, kostanjeve in rumene do črne. Na voljo so tudi v številnih stilih. Oranžna številka ikoničnega meniha brez ramen je običajno vidna le v jugovzhodni Aziji.